قال قتادة: في قوله تعالى: ﴿وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة﴾ إذا سمعه المؤمن؛ انتفع به وحفظه ووعاه ﴿ولا يزيد الظالمين إلا خسارا﴾ - أي: لا ينتفعون به، ولا يحفظونه ولا يعونه، فإن الله جعل هذا القرآن شفاء ورحمة للمؤمنين- 1 ه.

تنبيه:

1 - في تفسير الفخر الرازي تفسير مسهب لهذه الآية خلاصته: أن القرآن شفاء من الأمراض الروحانية وشفاء أيضا من الأمراض الجسمانية.

2 - قال الإمام ابن القيم في (زاد المعاد) في بحث الأدوية والأغذية المفردة التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم في حرف القاف (قرآن): قال الله تعالى: ﴿وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين﴾ - والصحيح أن من ههنا لبيان الجنس، لا للتبعيض، وقال تعالى: ﴿يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور﴾؛ فالقرآن هو الشفاء التام من جميع الأدواء القلبية والبدنية، وأدواء الدنيا والآخرة، وما كل أحد يؤهل ولا يوفق للاستشفاء به، وإذا أحسن العليل التداوي به ووضعه على دائه، بصدق وإيمان وقبول تام واعتقاد جازم، واستيفاء شروطه؛ لم يقاومه الداء أبدا- وكيف تقاوم الأدواء كلام رب الأرض والسماء، الذي لو أنزل على الجبال لصدعها، أو على الأرض لقطعها؟! فما من مرض من أمراض القلوب والأبدان، إلا وفي القرآن سبيل للدلالة على دوائه، وسببه والحمية منه، لمن رزقه الله فهما في كتابه- - وقد علم أن الأرواح متى قويت، وقويت النفس والطبيعة؛ تعاونا على دفع الداء وقهره.

وقد أسهب ابن القيم أيضا في كتاب (إغاثة اللهفان) في بيان تضمن القرآن لأدوية القلب، وعلاجه من جميع أمراضه.

83 - (وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَئُوسًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 78 إظهار

المفردات:

ونأى بجانبه: أي: لوى عطفه عن الطاعة وولاها ظهره.

شاكلته: أي: مذهبه وطريقته التي تشاكل حاله في الهدى والضلال.

يئوسا: أي: شديد اليأس والقنوط من رحمة الله.

التفسير:

83 - ﴿وإذا أنعمنا على الإنسان أعرض ونأى بجانبه وإذا مسه الشر كان يئوسا﴾.

﴿وإذا أنعمنا على الإنسان أعرض ونأى بجانبه﴾ أي: وإذا أنعمنا على الإنسان بمال وعافية، وفتح ونصر وفعل ما يريد أعرض عن طاعتنا وبعد عن طريقنا.

والنعمة تطغي وتبطر ما لم يذكر الإنسان واهبها فيحمد ويشكر 184 وفسر الطبري النعمة هنا: بالنجاة من الشدة.

يقول تعالى ذكره: (وإذا أنعمنا على الإنسان فنجيناه من كرب ما هو فيه في البحر، وهو ما قد أشرف فيه عليه من الهلاك، بعصوف في الريح عليه، إلى البر وغير ذلك من نعمنا، أعرض عن ذكرنا، وقد كان بنا مستغيثا دون كل أحد سوانا في حال الشدة التي كان فيها- ونأى بجانبه- يقول وبعد منا بجانبه يعني، بنفسه، كأن لم يدعنا إلى ضر مسه قبل ذلك) 185.

قال تعالى: ﴿هو الذي يسيركم في البر والبحر حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا أنهم أحيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين- فلما أنجاهم إذا هم يبغون في الأرض بغير الحق- -.﴾ (يونس: 23، 22).

وقال سبحانه: ﴿ولما كشفنا عنه ضره مرّ كأن لم يدعنا إلى ضرّ مسه- -.﴾ (يونس: 12).

وقال سبحانه: {فلما نجاكم إلى البر أعرضتم- - - (الإسراء: 67).

﴿وإذا مسه الشر كان يؤوسا﴾ - أي: وإذا أصابته الجوائح وانتابته النوائب؛ كان يؤوسا قنوطا من حصول الخير بعد ذلك.