وقد أمر الله رسوله أن يجيبهم، وبعرفهم قدرة الله على بعثهم بعد مماتهم فقال سبحانه:

51، 50 - ﴿قل كونوا حجارة أو حديدا- أو خلقا مما يكبر في صدوركم- -.﴾

والعظام الرفات فيها رائحة البشرية وفيها ذكرى الحياة، والحديد والحجارة أبعد عن الحياة فيقال لهم: كونوا حجارة أو حديدا، أو خلقا أو غل في البعد عن الحياة من الحجارة والحديد مما يكبر في صدوركم أن تتصوروه وقد نفخت فيه الحياة؛ فسيبعثكم الله.

وهم لا يملكون أن يكونوا حجارة أو حديدا أو خلقا آخر ولكنه قول للتحدي وفيه كذلك ظل التوبيخ والتقريع- (فهو كقول القائل: أتطمع في وأنا فلان؟ فيقول له صاحبه: كن ابن من شئت، كن ابن الوزير فسأطلب منك حقي) 114.

﴿سيقولون من يعيدنا﴾.

من يردنا إلى الحياة إن كنا رفاتا وعظاما أو خلقا آخر أشد إيغالا في الموت والخمود؟

﴿قل الذي فكركم أول مرة﴾.

أي: الذي يفعل ذلك هو القادر العظيم، الذي خلقكم أول مرة على غير مثال يحتذي، ولا منهاج معين ينتحي، وكنتم ترابا لم يشم رائحة الحياة، فالذي أنشأكم إنشاء قادر على أن يردكم أحياء ولكنهم لا ينتفعون بهذا القول ولا يقتنعون به.

﴿فسينغضون إليك رؤوسهم﴾ - سيحركون رؤوسهم برفع وخفض استنكارا واستهزاء.

﴿ويقولون متى هو﴾ - أي: متى هذا البعث؟ ومقصدهم من هذا السؤال استبعاد حصوله واستنكاره.

﴿قل عسى أن يكون قريبا﴾ - أي: فاحذوا ذلك، فإنه قريب منكم سيأتيكم لا محالة، وكل آت قريب- ثم يشهد مشهدا سريعا لذلك اليوم.

52 - (يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَتَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلا قَلِيلا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 49 إظهار

المفردات:

فتستجيبون: أي: تجيبون الداعي.

إن لبثتم: أي: ما لبثتم.

التفسير:

﴿يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون إن لبثتم إلا قليلا﴾.

وهو مشهد يصور أولئك المكذبين بالبعث المنكرين له، وقد قاموا يلبون دعوة الداعي، وألسنتهم تلهج بحمد الله، ليس لهم سوى هذه الكلمة من قول ولا جواب.

وهو جواب عجيب ممن كانوا ينكرون يوم البعث كله وينكرون الله، فلا يكون لهم جواب إلا أن يقولوا: الحمد لله، الحمد لله.

ويومئذ تنطوي الحياة الدنيا كما ينطوي الظل:

﴿وتظنون إن لبثتم إلا قليلا﴾ - أي: وتظنون حين تقومون من قبوركم أنكم ما أقمتم في دار الدنيا إلا زمنا قليلا.

ومثل الآية قوله تعالى: ﴿ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يؤفكون﴾ - (الروم: 55).

قال الحسن: المراد: تقريب وقت البعث، فكأنك بالدنيا ولم تكن، وبالآخرة ولم تزل.

53 - (وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا)

﴿وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا (53) ربكم أعلم بكم إن يشأ يرحمكم أو إن يشأ يعذبكم وما أرسلناك عليهم وكيلا (54) وربك أعلم بمن في السماوات والأرض ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض وآتينا داود زبورا 55)﴾

المفردات:

ينزغ بينهم: يهيج بينهم الشر، النزع لغة: الدخول في الأمر لإفساده.

المعنى الإجمالي:

قل لعبادي يقولوا الكلمة التي هي أحسن، وعليهم أن يجادلوا مخالفيهم باللين، ولا يغلظوا لهم في القول، ولا يشتموهم ولا يسبوهم، فإن الكلمة الطيبة تجذب النفوس وتميل بها إلى الاقتناع.