103_ ﴿فأراد أن يستفزهم من الأرض فأغرقناه ومن معه جميعا﴾.

فأراد فرعون ﴿أن يستفزهم من الأرض﴾ أي: يفزعهم ويزعجهم بما يحملهم على خفة الهرب فرقا منه- أو ينفيهم عن ظهر الأرض بالقتل والاستئصال والضمير لموسى وقومه- والأرض: أرض مصر أو الأرض التي أذن لهم بالمسير إليها وسكناها وهي فلسطين وقوله تعالى: ﴿فأغرقناه ومن معه جميعا﴾ أي: فحاق به مكره؛ لأن تعقبهم بجنوده بعد ما أذن لهم بالسفر من مصر إلى فلسطين؛ ليرجعهم إلى عبوديته؛ فدمره الله تعالى وجنوده بالإغراق.

104 - (وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 101 إظهار

104 - ﴿وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا﴾.

وقلنا من بعده، أي: من بعد إغراق فرعون ﴿لبني إسرائيل اسكنوا الأرض﴾ وهي أرض كنعان بلد أبيهم إسرائيل التي وعدوا بها ﴿فإذا جاء وعد الآخرة﴾ أي: قيام الساعة؛ ﴿جئنا بكم لفيفا﴾ أي: جمعا مختلطا أنتم وعدوكم- ثم يحكم بينكم وبينهم، ويميز سعداءكم من أشقياءكم.

105 - (وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا)

﴿وبالحق أنزلناه وبالحق نزل وما أرسلناك إلا مبشّرا ونذيرا (105) وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزّلناه تنزيلا (106) قل آمنوا به أو لا تؤمنوا إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرّون للأذقان سجدا (107) ويقولون سبحان ربّنا إن كان وعد ربنا لمفعولا (108) ويخرّون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا (109) قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أياما تدعو فله الأسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا (110) وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبّره تكبيرا (111)﴾

المفردات:

الحق: هو الثابت الذي لا يزول، والقرآن مشتمل على كثير من ذلك كدلائل التوحيد وتعظيم الملائكة ونبوة الأنبياء وإثبات البعث والقيامة.

المعنى الإجمالي:

في ختم السورة وضحت الآيات سمو القرآن وجلالة قدره، وبينت: أنه هو الثابت الذي لا يزول، وأنه نزل مفرقا؛ ليسهل حفظه، ولتثبت أحكامه وأسراره، ثم هونت الآيات من شأن المعاندين ووبختهم واحتقرتهم، وبينت: أن كفرهم لا ينقص من قيمة القرآن، فسيان إيمانهم به ووعد إيمانهم، فإن الذين أوتوا العلم من أهل الكتاب كانوا لا يتمالكون أنفسهم إذا سمعوا القرآن أن يخروا لله ساجدين، يغمرهم التأثر والبكاء.

ثم أردفت الآيات ببيان أنكم إن ناديتم الله أو الرحمن فالأمر سواء، وأمرت الرسول أن يتوسط في صلاته بين الجهر والخفوت وختمت الصورة كما بدأت بحمد الله وتقرير وحدانيته بلا ولد ولا شريك، وتنبيهه عن الحاجة إلى الولي والنصير، وهو العلي الكبير، فيلخص الختام محور السورة التي دارت عليه والذي بدأت به ثم ختمت به.

التفسير:

105 - ﴿وبالحقّ أنزلناه وبالحقّ نزل وما أرسلناك إلا مبشّرا ونذيرا﴾.

أنزلنا هذا القرآن نأمر فيه بالعدل والإنصاف، والأخلاق الحميدة والأمور المستحسنة، وننهى فيه عن الظلم والأفعال الذميمة.

قال بعض المفسرون: