فإن قيل: فلم نهاه عن شجرة بعينها؟ قلنا: لأنه كان لها ثفل، فإذا أكل منها احتاج إلى البول والغائط، وليست الجنة موضعه، وقد ذكرناه (¬1).

فإن قيل: بماذا عاقب الله آدم وحواء؟ قلنا: عاقب آدم بأشياء منها:

العتاب ﴿ألم أنهكما﴾ [الأعراف: 22].

والثانية: بإبداء السوءة ﴿فبدت لهما سوآتهما﴾ [طه: 121].

والثالثة: بإخراجهما من جواره ﴿فأخرجهما مما كانا فيه﴾ [البقرة: 36].

والرابعة: بإظهار العداوة له ﴿بعضكم لبعض عدو﴾ [البقرة: 36].

والخامسة: بإلزامه اسم العصيان ﴿وعصى آدم ربه فغوى﴾ [طه: 121].

والسادسة: بتسليط الشيطان على أولاده ﴿وأجلب عليهم بخيلك ورجلك﴾ [الإسراء: 64].

والسابعة: بالهموم والأحزان، ومنه قوله تعالى: ﴿لقد خلقنا الإنسان في كبد﴾ [البلد: 4] أي: في هم ونصب.

والثامنة: بما لقي من المشقات.

والتاسعة: بطول بكائه.

والعاشرة: بحزنه على هابيل ولده.

وكذا حواء عاقبها بخصال، أولها: الحيض، فإنها لما تناولت من الشجرة قيل لها: تدمين في كل شهر، وبالنفاس وبالطلق والولادة، وترك الصلاة، ونقصان العقل والميراث والشهادة، والعدة، والمنع عن الخروج والبروز، وكونها عورة، ونقصان الدية (¬2). وقد ذكرنا بعض هذا (¬3).

ذكر أولاد آدم عليه السلام

روى العوفي عن ابن عباس قال: لما طال مقام آدم في الأرض غشي حواء، فولدت