فصل في خلق الجن والشياطين وأصلهم إبليس اللعين

قال علماء اللغة: أصل الجن من الاستتار، ومنه: الجنين، لأنه مستتر في بطن أمه.

وقال الجوهري: إنما سموا بذلك لأنهم لا يرون (¬1). قال الجوهري (¬2) أيضا: الشيطان كل عات متجبر من الجن والإنس والدواب، ومن بعد غوره في الشر.

واختلفوا في اشتقاقه على قولين، أحدهما: من شطن، أي: بعد عن الخير. والقول الثاني: أنه من شاط يشيط إذا احترق، ومنه شاطت القدر.

وقال أحمد بن حنبل بإسناده عن عائشة قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "خلق الجان من مارج من نار" (¬3).

وقد فسره ابن عباس فقال: المارج هو لسان النار الذي يكون في طرفها إذا التهبت (¬4).

وقال الجوهري: المارج نار لا دخان لها خلق منها الشيطان (¬5).

واختلفت الرواية عن ابن عباس: هل الجان إبليس أم غيره؟

فروى عنه عكرمة أنه قال: إبليس أصل الجان والشياطين، وهو أبو لكل.

وروى مجاهد عنه أنه قال: الجان اسمه سومان، وهو أبو لجن كلهم كما أن آدم أبو لبشر.

وروى سعيد بن جبير عنه أنه قال: هذا الفن خمسة أنواع: جان، وجن وشيطان، وعفريت، ومارد، وأضعفها الجان وهو مسيخ الجن، كما أن القردة والخنازير مسيخ الإنس، وأقواها المارد (¬6).