وزهدوا فيما رغبوا فيه، وطمعوا في الحاصل، ومن بقي منهم إنما يستدرج في أيام قلائل، وما جرى على البلاد، فعبرة للخارج وموعظة للداخل، والله يمن على الإسلام وأهله بفرج عاجل، ويوفقهم للقيام بمرضاته من أداء الفرائض والنوافل، ويكفيهم من عذابه الأليم الهائل، وينجيهم من عقابه الآجل والعاجل، فهو مجيب المضطر ومعطي السائل، وفارج الكرب الفادح والخطب النازل] (1).

وفي مستهل ذي القعدة حوصرت دمشق؛ جاء الأفضل والظاهر، وكان العادل بمصر، وبشارة ببانياس، وقد أقطعها العادل مع تبنين وهونين وغيرها لشركس، فلما نزل الأفضل والظاهر على دمشق جاء بشارة نجدة لهما، فقاتلوا دمشق أياما، وكان بها الملك المعظم عيسى، وبلغ العادل، فجاء، فنزل نابلس، وبعث فأصلح الأمراء، وزحف الأفضل والظاهر، فوصلوا إلى باب الفراديس، وأحرقوا فندق تقي الذين، وقاتلهم المعظم، وحفظ البلد، فأقاموا شهرين، وقيل: شهر ذي القعدة، وبعث العادل فأخلف بين الأخوين، فرحلوا سلخ ذي الحجة، وجاء العادل فدخل دمشق، ومضى المعظم وشركس وقراجا، فحاصروا بانياس، وبها حسام الذين بشارة، فقاتلهم، فقتل ولده، وأخرجوه من البلاد، وتسلمها شركس، وتسلم قراجا صرخد.

وحج بالناس طاشتكين، وكان الخليفة قد أفرج عنه، ورد إليه إقطاعه، [وماله.

وتوفي جدي والعماد الكاتب عقيب هذه الزلازل] (¬1).

وفيها توفي

إبراهيم بن محمد بن عبد الملك (¬2)

عز الدين بن المقدم، [وأبوه محمد المقتول بعرفات، وكان إبراهيم] (1) شجاعا عاقلا، وله قلعة بارين وفامية ومنبج والراوندان، وعدة حصون مد عينه إليها الملك الظاهر، فأخذها وبقيت له بارين، فتوفي، ودفن بدمشق في العقيبة، وكان له بنات.