الزبير لم يسمعها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فخاف أن يحدث ما لم يسمعه شفاها، وإن كان قد سمعه من الصحابة، وهذا دليل على كمال ورعه.

وقال أبو سليمان الخطابي: في الحديث من الفقه أنه لا يجوز للرجل أن يحدث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بالشك وغالب الظن.

ومن مسانيد الزبير: قال أحمد بإسناده عن غيلان بن جرير، عن مطرف قال: قلنا للزبير: يا أبا عبد الله، ما جاء بكم، ضيعتم الخليفة حتى قتل، ثم جئتم تطلبون بدمه؟ ! فقال الزبير: إنا قرأنا على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر وعمر وعثمان: ﴿واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة﴾ [الأنفال: 25] لم نكن نحسب أنا أهلها حتى وقعت منا حيث وقعت (¬1).

انتهت ترجمة الزبير بن العوام.

وفيها توفي

زيد بن صوحان

ابن صبرة بن حدرجان العبدي (¬2)، من عبد القيس، وكنيته أبو سلمان، وقيل: أبو عائشة، وقيل: أبو مسلم وقيل: أبو عبد الله.

له وفادة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكان من جملة الذين سيرهم عثمان من الكوفة إلى الشام، ورده معاوية إلى الكوفة من دمشق وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من التابعين من أهل الكوفة، ممن روى عن عمر وعلي (¬3)، وكان من خواص علي، وهو أخو صعصعة بن صوحان لأبيه وأمه.

وكان زيد من الصوام القوام، وقد ذكره رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال ابن سعد بإسناده عن عبيد بن لاحق قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر، فنزل رجل من القوم فساق بهم ورجز، ثم نزل آخر، ثم بدا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يواسي أصحابه، فنزل وجعل يقول: