(٤٧) بابُ الدُّعَاءِ بِكَثْرَةِ الْمَالِ مَعَ الْبَرَكَةِ (١)
٦٣٧٨ - ٦٣٧٩ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ:
عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ أَنَّهَا قالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَسٌ خَادِمُكَ (١)، ادْعُ اللَّهَ لَهُ. قالَ: «اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ، وَبَارِكْ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتَهُ».
وَعَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، مِثْلَهُ (٢).
٦٣٨٠ - ٦٣٨١ - حدَّثنا أَبُو زَيْدٍ: سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قالَ:
سَمِعْتُ أَنَسًا رضي الله عنه قالَ: قالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ: أَنَسُ (١) خَادِمُكَ، قالَ: «اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ، وَبَارِكْ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتَهُ».
(٤٨) بابُ الدُّعَاءِ عِنْدَ الاِسْتِخَارَةِ
٦٣٨٢ - حدَّثنا مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو مُصْعَبٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ:
عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعَلِّمُنَا الاِسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كُلِّهَا، كَالسُّورَةِ مِنَ الْقُرْآنِ: (١) «إِذَا هَمَّ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ؛ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ خَيْرٌ (٢) لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي -أَوْ قالَ: في عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ- فَاقْدُرْهُ لِي، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي -أَوْ قالَ: فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ- فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ
⦗٣٩٩⦘
حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ رَضِّنِي (٣) بِهِ»، وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ.
(١) قوله: «بابُ الدُّعَاءِ بِكَثْرَةِ الْمَالِ مَعَ الْبَرَكَةِ» ثابت في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا. قال في الفتح: والصواب إثباته.
(١) في رواية أبي ذر: «خَادمُك أنسٌ».
(٢) في رواية أبي ذر: «بِمِثْلِهِ»، وفي روايته بعد هذا زيادة: «بابُ الدُّعاءِ بِكَثْرَةِ الوَلَدِ مَعَ الْبَرَكَة».
(١) في (ب، ص): «أنسٌ» بالتنوين.
(١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «تَعْلَمُ هذَا الأَمْرَ خَيْرًا».
(٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَرَضِّنِي».