٣٦٨٨ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن ثابِتٍ:
عن أَنَسٍ رضي الله عنه: أَنَّ رَجُلًا (١) سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عن السَّاعَةِ، فَقالَ: مَتَى السَّاعَةُ؟ قالَ: «وَماذا أَعْدَدْتَ لَها؟» قالَ: لَا شَيْءَ، إِلَّا أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﷺ (٢). فَقالَ (٣): «أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ». قال أَنَسٌ: فَما فَرِحْنا بِشَيْءٍ فَرَحَنا بِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ». قال أَنَسٌ: فَأَنا أُحِبُّ النَّبِيَّ ﷺ وَأَبا بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ مَعَهُمْ بِحُبِّي إِيَّاهُمْ، وَإِنْ لَمْ أَعْمَلْ بِمِثْلِ أَعْمالِهِمْ.
٣٦٨٩ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن أَبِيهِ، عن أَبِي سَلَمَةَ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَقَدْ كانَ فِيما قَبْلَكُمْ مِنَ الأُمَمِ (١) مُحَدَّثُونَ (٢)، فَإِنْ يَكُ فِي أُمَّتِي أَحَدٌ فَإِنَّهُ عُمَرُ».
زادَ زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زائِدَةَ، عن سَعْدٍ، عن أَبِي سَلَمَةَ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: قالَ النَّبِيُّ (٣) ﷺ: «لَقَدْ كانَ (٤) قَبْلَكُمْ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ رِجالٌ، يُكَلَّمُونَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونُوا أَنْبِياءَ،
⦗٣٨٨⦘
فَإِنْ يَكُنْ مِنْ (٥) أُمَّتِي (٦) أَحَدٌ فَعُمَرُ (٧)».
(١) بهامش اليونينية: أبو موسى أو أبو ذر أو الذي بال في المسجد أو عمير بن قتادة أو عمر بن الخطاب. اهـ. (ب، ص).
(٢) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر (و، ب، ص).
(٣) في رواية أبي ذر: «قال».
(١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «ناسٌ». كتبت بالحمرة.
(٢) بهامش (ب، ص): لم يضبط الدال في اليونينية، وضبطها غيره بفتح الدال. اهـ.
(٣) في رواية أبي ذر: «رسولُ الله».
(٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «فِيمَنْ كانَ». كتبت بالحمرة.
(٥) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «في».
(٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «مِنْهُمْ».
(٧) في رواية أبي ذر زيادة: «قال ابن عباس رضي الله عنهما: مِن نبي ولا مُحَدَّث» [انظر تغليق التعليق ٤/ ٦٥].