(١٨ م) بابٌ (١)
٣٧٣٤ - حدَّثني (١) الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا أَبُو عَبَّادٍ يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ: حدَّثنا الْماجِشُونُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينارٍ قالَ: نَظَرَ ابْنُ عُمَرَ يَوْمًا وهو فِي الْمَسْجِدِ، إلى رَجُلٍ يَسْحَبُ ثِيابَهُ (٢) فِي ناحِيَةِ الْمَسْجِدِ (٣)، فَقالَ: انْظُرْ مَنْ هَذا؟ لَيْتَ هَذا عِنْدِي. قال لَهُ إِنْسانٌ: أَما تَعْرِفُ هَذا يا أَبا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ هَذا مُحَمَّدُ بْنُ أُسامَةَ. قالَ: فَطَأْطَأَ ابْنُ عُمَرَ رَأسَهُ، وَنَقَرَ بِيَدَيْهِ فِي الأَرْضِ، ثُمَّ قالَ: لَوْ رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأَحَبَّهُ.
٣٧٣٥ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ: سَمِعْتُ أَبِي: حدَّثنا أَبُو عُثْمانَ:
عَنْ أُسامَةَ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنهما: حَدَّثَ (١) عن النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كانَ يَأْخُذُهُ والْحَسَنَ، فَيَقُولُ: «اللَّهُمَّ أَحِبَّهُما؛ فَإِنِّي أُحِبُّهُما».
٣٧٣٦ - وَقال نُعَيْمٌ، عن ابْنِ الْمُبارَكِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ: أخبَرَني مَوْلًى لأُسامَةَ بْنِ زَيْدٍ: أَنَّ الْحَجَّاجَ بْنَ أَيْمَنَ بْنِ أُمِّ أَيْمَنَ -وَكانَ أَيْمَنُ بْنُ أُمِّ أَيْمَنَ أَخا أُسامَةَ (١) لأُمِّهِ، وهو رَجُلٌ مِنَ الأَنْصارِ- فَرَآهُ ابْنُ عُمَرَ لَمْ يُتِمَّ رُكُوعَهُ وَلَا سُجُودَهُ (٢)، فَقالَ: أَعِدْ.
٣٧٣٧ - قال أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (١): وَحَدَّثَنِي سُلَيْمانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: حدَّثنا الْوَلِيدُ (٢): حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَمِرٍ، عن الزُّهْرِيِّ: حدَّثني حَرْمَلَةُ مَوْلَى أُسامَةَ بْنِ زَيْدٍ: أَنَّهُ بَيْنَما هو مَعَ عَبْدِ اللَّهِ
⦗٤١٠⦘
بْنِ عُمَرَ، إِذْ دَخَلَ الْحَجَّاجُ بْنُ أَيْمَنَ (٣) فَلَمْ يُتِمَّ رُكُوعَهُ وَلَا سُجُودَهُ، فَقالَ: أَعِدْ. فَلَمَّا وَلَّى، قال لِي ابْنُ عُمَرَ: مَنْ هَذا؟ قُلْتُ: الْحَجَّاجُ بْنُ أَيْمَنَ بْنِ أُمِّ أَيْمَنَ. فقال ابْنُ عُمَرَ: لَوْ رَأَى هَذا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأَحَبَّهُ. فَذَكَرَ حُبَّهُ وَما (٤) وَلَدَتْهُ أُمُّ أَيْمَنَ.
قالَ: وَحَدَّثَنِي (٥) بَعْضُ أَصْحابِي، عن سُلَيْمانَ: وَكانَتْ حاضِنَةَ النَّبِيِّ ﷺ.
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر. (لا الحمرة إلى)
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».
(٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «تُسْحَبُ ثيابُه».
(٣) في متن (و، ب، ص): «فِي ناحِيَةٍ مِنَ الْمَسْجِدِ».
(١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(١) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «بنِ زيد». كتبت بالحمرة.
(٢) قوله: «ولا سجوده» ليس في رواية أبي ذر.
(١) قوله: «قال أبو عبد الله» ليس في رواية أبي ذر.
(٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بن مسلم».
(٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «الْحَجّاجُ بْنُ الأيمنِ ابنِ أمِّ أيمنَ».
(٤) ضبَّب هنا في اليونينيَّة.
(٥) في رواية أبي ذر: «وزادني» كتبت بالحمرة، وفي نسخة عنه بلا واو العطف.