مِنكُمْ وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلَا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلًا}.
(3) - أكثر ما يعين على الاقتداء بالنبي- صلى الله عليه وسلم- تذكر الآخرة، وذكر الله عز وجل، ﴿لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُوا اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا﴾.
-[العمل بالآيات]-
(1) - ادع الله تعالى أن يعصِمك من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن، ﴿قُلْ مَن ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُم مِّنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَلَا يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا﴾.
(2) - سبّح الله تعالى اليوم وكبره، واحمده قدر ما تستطيع، ﴿وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا﴾.
(3) - طبق سنة من السنن المهجورة، ﴿لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُوا اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا﴾.
-[معاني الكلمات]-
﴿يَعْصِمُكُمْ﴾ يَمْنَعُكُمْ.
﴿الْمُعَوِّقِينَ﴾ المُثَبِّطِينَ عَنِ الجِهَادِ.
﴿هَلُمَّ إِلَيْنَا﴾ تَعَالَوْا إِلَيْنَا.
﴿الْبَأْسَ﴾ القِتَالَ.
﴿أَشِحَّةً﴾ بُخَلاءَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَجُهُودِهِمْ.
﴿جَاءَ الْخَوْفُ﴾ حَضَرَ القِتَالُ.
﴿تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ﴾ خَوْفًا، وَهَلَعًا.
﴿سَلَقُوكُمْ﴾ رَمَوْكُمْ.
﴿حِدَادٍ﴾ ذَرِبَةٍ، سَلِيطَةٍ، مُؤْذِيَةٍ.
﴿أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ﴾ بُخَلاءَ، وَحَسَدَةً عِنْدَ قِسْمَةِ الغَنَائِمِ.
﴿بَادُونَ﴾ فِي البَادِيَةِ.
﴿أَنْبَائِكُمْ﴾ أَخْبَارِكُمْ.
﴿أُسْوَةٌ﴾ قُدْوَةٌ.
-[الوقفات التدبرية]-
(1) - ﴿مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا﴾.
فهؤلاء الرجال على الحقيقة، ومن عداهم فصورهم صور رجال، وأما الصفات فقد قصرت عن صفات الرجال. [السعدي: (661)]
-[السؤال]- ما الرجولة الحقيقية؟
(2) - ﴿وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾.
وتعليق التعذيب على المشيئة تنبيه لهم بسَعَة رحمة الله، وأنه لا يقطع رجاءهم في السعي إلى مغفرة ما أتوه بأن يتُوبوا فيتوب الله عليهم. [ابن عاشور: (21) / (309)]
-[السؤال]- لماذا علق التعذيب على المشيئة في الآية الكريمة؟