(3) - عاقبة الظالمين قريبة وإن طال الزمان، ﴿قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَّيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ﴾.

-[العمل بالآيات]-

(1) - تذكر موقفا أنقذك الله فيه من حرج أو خطر، واحمد الله على ذلك، ﴿فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾.

(2) - استعذ بالله تعالى أن يلهيك النعيم عن طاعته والقرب منه، ﴿وَقَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقَاءِ الْآخِرَةِ وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ﴾.

(3) - حدد مطلبا شق عليك، ثم تضرع إلى الله تعالى وسله التيسير فيه، ﴿الَ رَبِّ انصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ﴾.

-[معاني الكلمات]-

﴿لَمُبتَلِينَ﴾ لَمُختَبِرِينَ.

﴿قَرناً﴾ جِيلاً.

﴿المَلأَ مِن قَومِهِ﴾ أَشرَافُ قَومِ هُودٍ، وَوُجَهَاؤُهُم.

﴿هَيهَاتَ﴾ بَعِيدًا حَقًّا.

﴿غُثَاءً﴾ كَغُثَاءِ السَّيلِ الَّذِي يَطفُو عَلَى المَاءِ.

﴿فَبُعدًا﴾ فَهَلاكًا وَإِبعَادًا مِنَ الرَّحمَةِ.

-[الوقفات التدبرية]-

(1) - ﴿إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَإِيهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا عَالِينَ﴾.

استكبارهم على تلقي دعوة موسى وآياته وحجته إنما نشأ عن سجيتهم من الكبر وتطبعهم. [ابن عاشور: (18) / (64)]

-[السؤال]- ما سبب ضلال قوم فرعون؟

(2) - ﴿وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ﴾.

يقول تعالى مخبرا عن عبده ورسوله عيسى ابن مريم -عليهما السلام- أنه جعلهما آية للناس: أي حجة قاطعة على قدرته على ما يشاء؛ فإنه خلق آدم من غير أب ولا أم، وخلق حواء من ذكر بلا أنثى، وخلق عيسى من أنثى بلا ذكر، وخلق بقية الناس من ذكر وأنثى. [ابن كثير: (3) / (238)]

-[السؤال]- ما وجه كون ابن مريم وأمه آية؟

(3) - ﴿يَاأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ﴾.

وتقديم الأمر بأكل الحلال؛ لأن أكل الحلال معين على العمل الصالح، وصح: ﴿أيما لحم نبت من سحت فالنار أولى به﴾. [الآلوسي: (9) / (241)]

-[السؤال]- ما الذي يفيده تقديم الأمر بالأكل الحلال على الأمر بالعمل الصالح؟

(4) - ﴿يَاأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ﴾.

روى الصحيح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً، وإن الله أمر المؤمنين بما