فَجَاءُوهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا بِهِ مِن قَبْلُ كَذَلِكَ نَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِ الْمُعْتَدِينَ}.

(3) - الاتهامات الكاذبة أسلوب من أساليب أهل الباطل، والظلم، والفساد، قديما وحديثا، ﴿قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الْأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ﴾.

-[العمل بالآيات]-

(1) - أخبر بعض زملائك أو قرابتك عن قصة نبي الله تعالى نوح بعد قراءتها من بعض الكتب؛ فإن الله تعالى يقول لنبيه: ﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ﴾.

(2) - ساعد أحد الدعاة، أو إحدى المؤسسات الخيرية محتسباً الأجر من الله تعالى، ﴿فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ﴾.

(3) - استعذ بالله من أن يطبع على قلبك؛ فإن العبد إذا طُبع على قلبه لم يحمل الخير والعياذ بالله، ﴿كَذَلِكَ نَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِ الْمُعْتَدِينَ﴾.

-[معاني الكلمات]-

﴿كَبُرَ﴾ عَظُمَ.

﴿فَأَجْمِعُوا﴾ اعْزِمُوا، وَأَعِدُّوا.

﴿غُمَّةً﴾ مُسْتَتِيرًا.

﴿اقْضُوا إِلَيَّ﴾ اقْضُوا عَلَيَّ بِالعُقُوبَةِ.

﴿تُنْظِرُونِ﴾ تُمْهِلُونِ.

﴿الْفُلْكِ﴾ السَّفِينَةَ.

﴿خَلائِفَ﴾ يَخْلُفُونَ المُكَذِّبِينَ فِي الأَرْضِ.

﴿نَطْبَعُ﴾ نَخْتِمُ.

﴿وَمَلَإيهِ﴾ أَشْرَافِ قَوْمِهِ.

﴿لِتَلْفِتَنَا﴾ لِتَصْرِفَنَا.

﴿الْكِبْرِيَاءُ﴾ العَظَمَةُ، وَالسُّلْطَانُ.

-[الوقفات التدبرية]-

(1) - ﴿فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُوا مَا أَنتُم مُّلْقُونَ﴾.

وإنما أمرهم موسى بأن يبتدئوا بإلقاء سحرهم إظهاراً لقوة حجته؛ لأن شأن المبتدئ بالعمل المتباري فيه أن يكون أمكن في ذلك العمل من مباريه، ولاسيما الأعمال التي قوامها التمويه والترهيب، والتي يتطلَّب المستنصر فيها السبق إلى تأثر الحاضرين وإعجابهم. [ابن عاشور: (1) / (254)]

-[السؤال]- لماذا أمر موسى-عليه السلام- السحرةَ بالابتداء بإلقاء سحرهم؟