الأغانى 3/ 270)، كان شاعرا قبليا جاهليا. وصفه أبو الفرج بأنه مقلّ، ويبدو أن ديوانه الأدنى إلى الصغر يثبت ذلك، ومع هذا كله، فقد كانت جودة شعره موضع التقدير. وقيل: إن حسان بن ثابت أعجب بإحدى قصائده (المفضليات 1/ 48، الأغانى 3/ 271)، وهى المفضلية رقم 8. وعدّه الجمحى (فى طبقات فحول الشعراء 143) بين فحول الشعراء، يظهر فى شعر الحادرة فخر الجاهلية، والتغنى بأمجاد قبيلته. وقد رويت إلى جانب هذا كله / نقائض له، مع زبّان بن سيّار

الفزارى، الذى ترجع إليه فيما يقال تسميته بالحادرة (الأغانى 3/ 270، أما فى الألقاب، لابن حبيب 309فينسب نفس الهجاء إلى مزرّد). عاش الحادرة حتى أوائل القرن الأول الهجرى / السابع الميلادى.

أمصادر ترجمته:

جمهرة النسب للكلبى، ترتيب كاسكل 2/ 474، الأغانى 3/ 275270، مسالك الأبصار، لابن فضل الله 13، صفحة 42ب 43أ، وكتب عنه ريشر، فى الموجز لتاريخ الأدب العربى،، 3626 وانظر بروكلمان، الأصل، 62، الأعلام، للزركلى 6/ 46.

وكتب عنه فان آرندونك، فى دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الأوربية الأولى 2/ 200، كما كتب عنه يوهان فك، فى دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الأوربية الثانية 3/ 23، وكتب عنه بلاشير، فى كتابه عن تاريخ الأدب العربى، انظر:

، 962862.

ب آثاره:

أفاد أبو الفرج (الأغانى 3/ 270، 272، 274) فى ذكر أخبار الحادرة من عدة مصادر، منها كتاب لأبى عمرو الشيبانى، دون أن تكون له إجازة بروايته. أما ديوانه فكان بصنعة السكرى وغيره (الفهرست، لابن النديم 158).

ووصل إلينا شعره فى روايتين:

الأولى لمحمد بن العباس اليزيدى (المتوفى 310هـ / 922م)، وترجع إلى رواية الأصمعى، وتوجد فى: ليدن، مخطوطات شرقية 115 (مع شرح، 20ورقة، انظر: فورهوف 63)، وكذلك مخطوطات شرقية 2760 (5ورقات، نسخة حديثة، انظر: المرجع السابق 63)، باريس 5891 (11ورقة، من سنة 892هـ، انظر: فايدا 304)، كيمبردج، إضافات 3193 (ص 6533، من سنة 1285هـ، انظر:

فهرس براون رقم 427)، أيا صوفية 3932 (15ورقة، من سنة 681هـ، انظر: ريشر)،: 46/ 0191/ 615.

والمرجع السابق 3933 (17ورقة، من سنة 682هـ، نسخة بخط ياقوت المستعصمى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 458)، والمرجع السابق 3934 (14ورقة، من سنة 896هـ، انظر: المرجع

السابق) والمرجع السابق 3936 (1أ 17أ، من سنة 829هـ، انظر: ريشر المرجع السابق 513)، والمرجع السابق 3945 (15ورقة، من سنة 720هـ) والمرجع السابق 3881/ 2 (صفحة 6135، من سنة 684هـ، نسخة ياقوت المستعصمى)، فيض الله 1597 (21ورقة، من القرن الخامس الهجرى، نسخة على بن هلال بن البواب، قارن: ريشر فى: 86/ 4191/ 083).