﴿خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلاَ تَسْتَعْجِلُونِ (37) وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (38) لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لاَ يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلاَ عَن ظُهُورِهِمْ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ (39) بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فلاَ يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلاَ هُمْ يُنظَرُونَ (40) وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزئُون (41)﴾.

تمهيد:

أقام القرآن فيما سبق أدلة عقلية ونقلية على وجود الله- وأبان: أن مصير الدنيا إلى فناء وزوال، وأنها خلقت للابتلاء والامتحان، ولتكون جسرا إلى الآخرة دار الخلود، وأن مصير الخلائق كلها إلى الله تعالى للحساب والجزاء.

وفي الآيات 37 - 41 يذكر: أن العجلة خلقت في طبيعة الإنسان، وقد أمرنا الله بالصبر والاحتمال، وقد كان كفار مكة يتعجلون وقوع العذاب بهم؛ سخرية بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه؛ فبينت الآيات: أن العذاب آت لا ريب فيه؛ فلا يغترن أحد بطول البقاء في الدنيا، ولا يسخرن برسول من عند الله، فإنه سيلقى جزاء سخريته واستهزائه، وهذا زجر واضح شديد التأثير.

التفسير:

37 - خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلاَ تَسْتَعْجِلُونِ.

خلق الإنسان من عجل: العجل والعجلة: طلب الشيء قبل أوانه.

والمراد بالإنسان: هذا النوع، وقد جعل لفرط استعجاله وقلة صبره كأنه مخلوق من العجل مبالغة، كما يقال للرجل الذكي: هو نار تشتعل، ويقال لمن يكثر منه الكرم: فلان خلق من الكرم، قال المبرد: خلق الإنسان من عجل، أي: إن من شأنه العجلة، كقوله: خلقكم من ضعف- - - (الروم: 54) أي: خلقكم ضعفاء.

الآيات: هي آيات النقم التي هددهم بوقوعها.

سأريكم آياتي: سأصيبكم بنقمتي.

خلق آدم عليه السلام وفي طبيعته العجلة، وعندما دخلت الروح وجهه ورأسه وأعلاه؛ استعجل القعود والقيام قبل أن تصل الروح إلى نصفه الأسفل.

وقد ورد في تفسير ابن كثير:

وقال ابن أبي حاتم عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: (خير يوم طلعت فيه الشمس: يوم الجمعة؛ فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أهبط منها، وفيه تقوم الساعة، وفيه ساعة إجابة) 16.

قال أبو سلمة: فقال عبد الله بن سلام: قد عرفت تلك الساعة، هي آخر ساعات النهار من يوم الجمعة، وهي التي خلق الله فيها آدم.

أي: أن في طبيعة الإنسان العجلة؛ فهو يتعجل حصول الأشياء قبل وقتها، إلا إذا دخل الإيمان في القلب؛ فتحل معه الطمأنينة، والإيمان بالقضاء والقدر، خيره وشره، حلوه ومره.

خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ.

أي: أنه تعالى فطر هذا النوع على العجلة، وجعلها من سجيته وجبلته، كما تقول للكريم: خلق فلان من الكرم، أو للجميل: خلق فلان من الجمال؛ ولذلك كان المشركون يتعجلون وقوع العذاب في الدنيا.

وروى: أن الآية نزلت في النضر بن الحارث، وهو القائل: اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاء أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ- (الأنفال: 32).

سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلاَ تَسْتَعْجِلُونِ.