﴿وإذْ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا وآتاكم ما لم يؤْت أحدا من العالمين- يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدّوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين﴾ - (المائدة: 21، 20).

2 - وفي سورة الأعراف هذه الآية:

﴿وأورثنا القوم الذين كانوا يُستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون﴾ - (الأعراف: 137).

ولقد جاء بعد آيتي المائدة آيات تحكي موقف اللجاج والتمرد والهلع الذي وقفه بني إسرائيل من أمر الله ورسوله، وإيجاب التيه الذي أوجبه الله عليهم وعدم السماح لهم بدخول الأرض بسبب فسقهم وهي هذه:

﴿قالوا يا موسى إن فيها قوما جبارين وإنّا لن ندخلها حتى يخرجوا منها فإن يخرجوا منها فإنا داخلون- قال رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين- قالوا يا موسى إنّا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنّا هاهنا قاعدون- قال ربي إني لا أملك إلا نفسي أخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين- قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض فلا تأس على القوم الفاسقين﴾ - (المائدة: 26، 22).

وهكذا يصح أن يقال: إن الأمر من وجهة النظر الربانية القرآنية قد وقف عند هذا الحد وانتهى مدى حكاية قول موسى: إن الله كتب لهم الأرض المقدسة.

ويلحظ أن آية سورة الأعراف قد تضمنت تعليلا لما كان من حكمة الله تعالى بإعلانه أنه أورثهم مشارق الأرض ومغاربها التي بارك فيها وهو صبرهم واستقامتهم- ولقد انحرفوا انحرافات دينية وأخلاقية خطيرة ونقضوا بذلك التعليل الرباني فلم يعد لهم حق التمسك بالآية القرآنية والاحتجاج بها فضلا عن الآيات الكثيرة التي أوردنا أرقامها وسورها التي تضمنت لعنة الله عليهم وغضبه وإيذانه بتشتيتهم في الأرض وتسليط من يسومهم سوء العذاب عليهم إلى يوم القيامة وكتابته الذلة والمسكنة عليهم.

وإذا كان التاريخ سجل دخولهم الأرض المقدسة بالعنف والقوة والدم، وإقامتهم فيها وقيام دولة لهم أثناء ذلك فيها ردحا من الزمن، فإن ذلك لا يصح أن يؤخذ على أنه أكسبهم حقا شرعيا أبديا من وجهة النظر القرآنية ولا من وجهة نظر الواقع- فمن وجهة النظر القرآنية: أن ذلك الوعد الرباني كان مرهونا بصفات زالت عنهم فانتسخ الوعد بزوالها- ومن وجهة نظر الواقع: أنهم تشردوا وتشتتوا عنها منذ ألفي سنة وحل محلهم أقوام ظلوا فيها ثم اصطبغت بصبغة الإسلام والعروبة وظلت كذلك في طوال ألف وأربعمائة عام ولم ينقطع ذلك إلا فترة قصيرة في زمن الحروب الصليبية فحارب المسلمون والعرب حربا شديدة ومديدة حتى طهروها من الغزاة وعادت صبغتها الإسلامية العربية إليها.

ومن الجدير بالذكر: أن الإصحاح (26) من سفر الأحبار أحد أسفار اليهود المقدسة أنذرهم إنذارا شديدا رهيبا بالنكبات والضربات والشتات وتسلط الأقوياء عليهم وإذلالهم وتدميرهم إذا هم انحرفوا عن وصايا الله وشرائعه، وقد سجلت أسفارهم العديدة مثل: أسفار القضاة، وصموئيل، والملوك، وأخبار الأيام، وحزقيال، ودانيال، وأشعيا، وأرميا؛ انحرافهم عن وصايا الله وشرائعه انحرافا خطيرا؛ ففقدوا ذلك من وجهة نظر أسفارهم أيضا 52.

ثالثا: