فالقرآن قد أبهم أسماء وبلادا؛ لأنه لم ير فائدة كبيرة تتعلق بذكرها ولو علم الله في ذلك فائدة لذكرها- وحين أبهم الأشخاص المسلطين على اليهود صار من واجب المؤمن أن يعرف أن هناك أشخاصا انتقموا من اليهود في تاريخهم، وإذا أراد تحديد هؤلاء الأشخاص؛ لجأ إلى التاريخ الصحيح لا ليحكمه في معنى القرآن وإنما ليستأنس به ولتكون معرفة جانبية لا تحكم على التفسير، فمعنى الآيات واضح بدون إقحام الإسرائيليات التي أدخلها اليهود للكيد والدس وتلفقها عنهم المفسرون؛ ليشبعوا فضول الناس في معرفة الأشخاص المبهمين، وقد أمرنا ألا نصدق بني إسرائيل ولا نكذبهم؛ فما روي عنهم لا يخلوا عن واحد من ثلاثة أقسام:

القسم الأول: ما يعلم صحته عن طريق القرآن والسنة أو شاهد من الشرع، وهذا القسم صحيح مقبول.

القسم الثاني: ما يعلم كذبه؛ بأن يناقض ما عرفناه من شرعنا أو يكون مخالفا لما يقرره العقل وهذا القسم لا يصح قبوله ولا روايته.

القسم الثالث: وهو المسكوت عنه فلا هو من قبيل الأول، ولا هو من قبيل الثاني، وهذا القسم نتوقف فيه فلا نصدقه ولا نكذبه.

وقد ذهب ابن كثير إلى جواز رواية القسم الثالث للاستشهاد به لا للتفسير، وخالفه في ذلك المحقق أحمد شاكر 37.

3 - أشهر أقوال المفسرين في من سلطه الله على بني إسرائيل

(أ) ورد في الطبري: أن أول الفساد كان قتل زكريا؛ فبعث الله عليهم ملك النبط (وكان يدعى: صحابين) 38 فانتصر عليهم، ثم رد الله الكرة لليهود على أعدائهم- 1 ه.

وهذا الرأي مردود؛ فلم يحفظ التاريخ أن بني إسرائيل غزو النبط أو أصابوا منهم 39.

(ب) وأخرج ابن عساكر في تاريخه: عن علي بن أبي طالب قال: الإفساد الأول: قتل زكريا، والثاني: قتل يحيى 40.

وهو مردود؛ بأن بين قتل الاثنين فترة قصيرة لا تسمح لهم برد الكرة وتحقيق النصر.

(ج) أخرج ابن جرير قال: أما المرة الأولى، فسلط الله عليهم جالوت حتى بعث طالوت معه داود، فانتصرا على جالوت وأسسوا مملكة داود سنة 1095 ق- م 41.

ثم بعث الله عليهم في المرة الثانية بختنصر البابلي المجوسي فغزاهم ثلث مرات: الأولى: سنة 606 ق- م، والثانية: سنة 599 ق- م والثالثة سنة 588 ق- م.

وفي المرة الثالثة: أكثر فيهم القتل، وأخذ الأحياء أسرى ودمر أورشليم تماما 42.

(د) ذهب جمهور المفسرين: إلى أن المسلط عليهم في المرة الأولى هو بختنصر البابلي، وقد غزاهم في سنة 606، 599، 588 ق- م.

ثم ساعدهم قورش ملك الفرس سنة 526 ق- م فعادوا لبلاده، وأعادوا بناء هيكلهم.

والمسلط عليهم في المرة الثانية هم الرومان بقيادة تيطس سنة 70 م.

وقد كان إذلاله لهم أشد وأنكى حتى بلغ عدد القتلى منهم مليون قتيل، وبلغ عدد الأسرى مائة ألف أسير 43.

وبعد انتصار تيطس الروماني عليهم؛ تفرقوا في البلاد، وأصبح تاريخهم ملحقا بتاريخ الممالك التي نزلوا فيها 44.

ولم يرجع اليهود إلى فلسطين إلا في العصر الحديث بعد أن ظلت فلسطين في يد العرب المسلمين 1300 سنة من الفتح العربي سنة 636 م (سنة 15 ه) إلى سنة 1948 م (سنة 1366 ه) - باستثناء 80 سنة هي فترة الحرب الصليبية (1099 م- 1187 م) حين سقط بيت المقدس في يد الغزاة، ثم استرده العرب المسلمون على يد صلاح الدين الأيوبي في يوم الجمعة 27 رجب سنة 583 ه- 2 أكتوبر سنة 1187 م- ودخل خطيب المسلمين إلى أن استولى عليه اليهود في حرب يونيو سنة 1967.

4 - ملاحظات

1 - لم يصح عن الرسول صلى الله عليه وسلم حديث في بيان المراد بالعباد الذين سلطوا على بني إسرائيل.