إن طريقة القرآن هي طريقة الدعوة الهادفة المتأنية وقد نزل مفرقا ليقرأه الرسول صلى الله عليه وسلم على قومه في هدوء وتؤدة وليجيب على أسئلة السائلين وليكون كتاب الحياة يحياها مع المؤمنين يعلمهم دينهم ويرد عنهم دعاوى أعدائهم ويلفت أنظارهم إلى الكون وما فيه حتى يعبدوا الله ويسجدوا له عن خشوع ويقين وتختم السورة بحمد الله وتنزيهه عن الولد والشريك في الملك كما بُدئت بتنزيه الله وتسبيحه- وإذا أردنا إيجازا أكثر أمكننا أن نرجع أهداف سورة الإسراء إلى الأمور الآتية:

1 - معجزة الإسراء من مكة إلى بيت المقدس: آية 1.

2 - تاريخ بني إسرائيل وإسرائيل وإفسادهم في الأرض وعقوبة الله لهم: الآيات: 2 - 8.

3 - جملة من الآداب يجب على المسلمين أن يتحلوا بها حتى تظل رابطتهم قوية متماسكة، وحتى لا يصيبهم ما أصاب اليهود عندما أفسدوا في الأرض: 23 - 29.

4 - بيان أن كل ما في السماوات والأرض مسبح لله: آية 44.

5 - الكلام في البعث مع إقامة الأدلة على إمكانه: الآيات 50 - 55.

6 - الرد على المشركين الذين اتخذوا مع الله آلهة من الأوثان والأصنام آية: 46.

7 - الحكمة في عدم إنزال الآيات التي اقترحوها على محمد صلى الله عليه وسلم: آية: 46.

8 - قصة سجود الملائكة لآدم وامتناع إبليس من ذلك الآيات: 61 - 65.

9 - تعدد بعض نعم الله: الآيات 66 - 72.

10 - طلب المشركين من الرسول صلى الله عليه وسلم أن يوافقهم في بعض معتقداتهم وإلحافهم في ذلك: الآيات 73 - 77.

11 - أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإقامة الصلاة والتهجد في الليل: 78 - 87.

12 - بيان إعجاز القرآن وأن البشر يستحيل عليهم أن يأتوا بمثله: الآيات: 88 - 100.

13 - قصة موسى مع فرعون: 101 - 105.

14 - الحكمة في إنزال القرآن منجما: الآيات 106 - 110.

15 - تنزيه الله عن الولد والشريك والناصر والمعين: الآية 111.

4 - من أسرار الإعجاز في السورة

أهداف السورة تؤيد أنها سورة مكية نزلت تثبت العقيدة وترسل أدب السلوك وتذكر تاريخ اليهود- ثم تناقش المشركين في آلهتهم، وفي تعنتهم وكفرهم، وتذكر طرفا من قصة آدم وإبليس وقصة موسى وفرعون لتوضح عقوبة المتكبرين ومثوبة المؤمنين- وفي أثناء السورة حديث عن القرآن وإعجازه، وعجز البشر عن الإتيان بمثله، وتعديد نعم الله على خلقه لتستميل الناس إلى الإيمان بالله وتقيم الحجة على أعداء الدين.

ومما لا شك فيه أن تصورنا لموقف الإسلام في مكة قبل الهجرة يعيننا كثيرا على فهم الصورة ويوضح أن القرآن كان كتاب الحياة، صور موقف المشركين وعقيدتهم وتعنتهم، وذكر كرفا مما أصاب الأولين علهم يتعظون أو يعتبرون، قال تعالى: {وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا وصرّفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا- (طه: 113).

إنك تحس من خلال النص بنبضات حية تصور عانة المشركين وظلال عقيدتهم وتبرز أسلوب الدعوة الجديد الذي يملك الحجة على قضية الألوهية ويسوق الأدلة على قضيته من سجلات التاريخ ومن مواقع الكون ومشاهده، ومن التحدي بالقرآن وتأكيد عجزهم عن الإتيان بمثله.

والقرآن من خلال حديثه ينتقل من فن إلى فن، ومن وصف للإسراء إلى تاريخ لليهود إلى رد على دعوى المشركين إلى قصص لآدم وإبليس وفرعون وموسى.