(٢٤) بابُ الْبُكَاءِ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ
٦٤٧٩ - حدَّثنا (١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ: حدَّثني خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ: رَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ».
(٢٥) بابُ الْخَوْفِ مِنَ اللَّهِ
٦٤٨٠ - حدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ:
عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «كَانَ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ يُسِيءُ الظَّنَّ بِعَمَلِهِ، فَقَالَ لأَهْلِهِ: إِذَا أَنَا مُتُّ فَخُذُونِي فَذَرُّونِي (١) فِي الْبَحْرِ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ. فَفَعَلُوا بِهِ، فَجَمَعَهُ اللَّهُ ثُمَّ قَالَ: مَا حَمَلَكَ عَلَى الَّذِي صَنَعْتَ؟ قَالَ: مَا حَمَلَنِي إِلَّا مَخَافَتُكَ. فَغَفَرَ لَهُ».
٦٤٨١ - حدَّثنا مُوسَى: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ: سَمِعْتُ أَبِي: حدَّثنا قَتَادَةُ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْغَافِرِ:
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ (١) رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ذَكَرَ رَجُلًا: «فِيمَنْ كَانَ سَلَفَ -أَوْ: قَبْلَكُمْ- آتَاهُ اللَّهُ
⦗٤٤١⦘
مَالًا وَوَلَدًا -يَعْنِي أَعْطَاهُ (٢) - قَالَ: فَلَمَّا حُضِرَ قَالَ لِبَنِيهِ: أَيَّ أَبٍ كُنْتُ (٣)؟ قَالُوا: خَيْرَ أَبٍ. قَالَ: فَإِنَّهُ لَمْ يَبْتَئِرْ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرًا -فَسَّرَهَا قَتَادَةُ: لَمْ يَدَّخِرْ- وَإِنْ يَقْدَمْ عَلَى اللَّهِ يُعَذِّبْهُ، فَانْظُرُوا فَإِذَا مُتُّ فَأَحْرِقُونِي، حَتَّى إِذَا صِرْتُ فَحْمًا فَاسْحَقُونِي -أَوْ قَالَ: فَاسْهَكُونِي- ثُمَّ (٤) إِذَا كَانَ رِيحٌ عَاصِفٌ فَأذْرُونِي (٥) فِيهَا، فَأَخَذَ مَوَاثِيقَهُمْ عَلَى ذَلِكَ -وَرَبِّي (٦) - فَفَعَلُوا، فَقَالَ اللَّهُ: كُنْ. فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ، ثُمَّ قَالَ: أَيْ عَبْدِي مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا فَعَلْتَ؟ قَالَ: مَخَافَتُكَ. أَوْ: فَرَقٌ مِنْكَ. فَمَا تَلَافَاهُ أَنْ رحمه الله (٧)». فَحَدَّثْتُ أَبَا عُثْمَانَ فَقَالَ: سَمِعْتُ سَلْمَانَ، غَيْرَ أَنَّهُ زَادَ: «فَأذْرُونِي (٨) فِي الْبَحْرِ». أَوْ كَمَا حَدَّثَ.
وَقَالَ مُعَاذٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ (٩)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني». ر
(١) في رواية أبي ذر: «فَذُرُّونِي». (ب، ص)
(١) في رواية أبي ذر زيادة: «الخُدْرِيِّ».
(٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «مالًا».
(٣) في رواية أبي ذر زيادة: «لَكُمْ».
(٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «حَتَّى».
(٥) في (و، ب، ص): «فأذروني» بهمزة قطع، والمثبت موافق لما في نسخة البقاعيِّ.
(٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٧) لفظ الجلالة ليس في رواية أبي ذر.
(٨) في رواية أبي ذر: «فاذروني» بهمزة وصل. وبهامش اليونينية: ذرت الريحُ الترابَ وغيرَه، ذروًا، وأذرَتْه، وذرَّتْهُ، أطارتْهُ وأذهبَتْه، من المحكم. عياض: يقالُ: ذَرَيتُ الشَّيءَ وذروتُه ذريًا وذروًا، وأذريته أيضًا رباعي، وذرَّيتُ بالتشديد، إذا بدَّدتَه وفرَّقتَه، وقيل: إذا طرحته مقابل الريح كذلك. من المشارق. اهـ.
(٩) في رواية أبي ذر زيادة: «الخُدْرِيَّ».