٣٧٠٢ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا حاتِمٌ، عن يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ:
عَنْ سَلَمَةَ، قالَ: كانَ عَلِيٌّ قَدْ تَخَلَّفَ عن النَّبِيِّ ﷺ فِي خَيْبَرَ؛ وَكانَ بِهِ رَمَدٌ، فَقالَ: أَنا أَتَخَلَّفُ عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟! فَخَرَجَ عَلِيٌّ فَلَحِقَ بِالنَّبِيِّ ﷺ، فَلَمَّا كانَ مَساءُ اللَّيْلَةِ الَّتِي فَتَحَها اللَّهُ فِي صَباحِها، قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ -أَوْ: لَيَأْخُذَنَّ الرَّايَةَ- غَدًا رَجُلًا (١) يُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ -أَوْ قال: يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ- يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيْهِ (٢)». فَإِذا نَحْنُ بِعَلِيٍّ وَما نَرْجُوهُ، فقالوا: هَذا عَلِيٌّ، فَأَعْطاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (٣)، فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ.
٣٧٠٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حازِمٍ: عَنْ أَبِيهِ:
أَنَّ رَجُلًا جاءَ إلى سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ فَقالَ: هَذا فُلَانٌ -لِأَمِيرِ الْمَدِينَةِ- يَدْعُو عَلِيًّا عِنْدَ الْمِنْبَرِ. قالَ: فَيَقُولُ ماذا؟ قالَ: يَقُولُ لَهُ: أَبُو تُرابٍ. فَضَحِكَ. قالَ (١): واللَّهِ ما سَمَّاهُ إِلَّا النَّبِيُّ ﷺ،
⦗٣٩٩⦘
وَما كانَ (٢) لَهُ اسْمٌ أَحَبَّ (٣) إِلَيْهِ مِنْهُ، فاسْتَطْعَمْتُ الْحَدِيثَ سَهْلًا، وَقُلْتُ (٤): يا أَبا عَبَّاسٍ، كَيْفَ (٥)؟ قالَ: دَخَلَ عَلِيٌّ على فاطِمَةَ (٦) ثُمَّ خَرَجَ، فاضْطَجَعَ فِي الْمَسْجِدِ، فقال النَّبِيُّ ﷺ: «أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ؟» قالَتْ: فِي الْمَسْجِدِ. فَخَرَجَ إِلَيْهِ، فَوَجَدَ رِداءَهُ قَدْ سَقَطَ عن ظَهْرِهِ
وَخَلَصَ التُّرابُ إلى ظَهْرِهِ، فَجَعَلَ يَمْسَحُ التُّرابَ (٧) عن ظَهْرِهِ، فَيَقُولُ: «اجْلِسْ يا أَبا تُرابٍ». مَرَّتَيْنِ.
(١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «رجلٌ».
(٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «على يَدَيْه».
(٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «الرايةَ».
(١) في رواية أبي ذر: «وقال».
(٢) وبهامش اليونينية دون رقم زيادة: «والله»، ورمز عليها علامة السقوط بالحمرة.
(٣) ضُبطت في اليونينية بالرفع والنصب، والرفع رواية أبي ذر (و، ب، ص).
(٤) في رواية أبي ذر: «فقلتُ» (ن، ب). وعزاها (و، ص) إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت بدل أبي ذر.
(٥) في رواية أبي ذر زيادة: «ذلك».
(٦) في اليونينية بين الأسطر: «عليهما السلام».
(٧) لفظة: «التراب» ليست في رواية أبي ذر.