٣٦٨١ - حدَّثني (١) مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ أَبُو جَعْفَرٍ الْكُوفِيُّ: حدَّثنا ابْنُ الْمُبارَكِ، عن يُونُسَ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني حَمْزَةُ:
عن أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «بَيْنا أَنا نائمٌ شَرِبْتُ -يَعْنِي اللَّبَنَ- حَتَّى أَنْظُرُ (٢) إلى الرِّيِّ يَجْرِي فِي ظُفُرِي -أَوْ: فِي أَظْفارِي- ثُمَّ ناوَلْتُ عُمَرَ». فقالوا: فَما أَوَّلْتَهُ (٣)؟ قالَ: «الْعِلْمَ».
٣٦٨٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني أَبُو بَكْرِ بْنُ سالِمٍ، عن سالِمٍ:
عَنْ (١) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «أُرِيتُ فِي الْمَنامِ أَنِّي أَنْزِعُ بِدَلْوٍ بَكرَةٍ (٢) على قَلِيْبٍ، فَجاءَ أَبُو بَكْرٍ فَنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ، نَزْعًا ضَعِيفًا، واللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ، ثُمَّ جاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فاسْتَحالَتْ غَرْبًا، فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا (٣) يَفْرِي فَرِيَّهُ، حَتَّى رَوِيَ النَّاسُ وَضَرَبُوا بِعَطَنٍ».
⦗٣٨٥⦘
قال ابْنُ جُبَيْرٍ (٤): الْعَبْقَرِيُّ: عِتاقُ الزَّرابِيِّ.
وَقال يَحْيَى: الزَّرابِيُّ الطَّنافِسُ لَها
خَمْلٌ (٥) رَقِيقٌ. ﴿مَبْثُوثَةٌ﴾ [الغاشية: ١٦] كَثِيرَةٌ. (٦)
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».
(٢) في رواية أبي ذر: «حتى أنظرَ».
(٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قالوا: فما أوَّلتَ». وبهامش اليونينية دون رقم زيادة: «يا رسول الله». كتبت بالحمرة.
(١) تصحفت في (ن، ق) إلى: «بن»، وبهامشهما: صوابه: «عن». اهـ.
(٢) ضُبطت في اليونينية بفتح الكاف وإسكانها، وفي (و، ق، ص): «بِدَلْوِ بَكرَةٍ» بفتح الكاف وإسكانها أيضًا. وبهامش (ب، ص): لم يضبط الكاف في اليونينية، وفي الفرع بإسكانها، وفي آخر بإسكانها وفتحها معًا. اهـ.
(٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٤) في رواية أبي ذر: «ابنُ نُمَيْر». وبهامش اليونينية كما في (ب، ص): في نسخة عن أبي ذر، على: «قال ابن جبير» حهـ إلى آخر الشرح من: «عبقري» و«زرابي» و«مبثوثة كثيرة». اهـ.
(٥) بهامش (ب، ص): كذا في اليونينية والفرع، الميم ساكنة، وقال القسطلاني: بفتح الخاء المعجمة والميم.
(٦) قوله: «قال ابن جبير ..» إلخ ثابت في رواية الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.