يقول علماء الأحكام: المرابط في سبيل الله هو الذي يشخص إلى ثغر من الثغور ليرابط فيه مدة ما، وأما سكان الثغور دائما بأهلهم الذين يعمرون ويكتسبون هنالك فهم وإن كانوا حماة فليسوا بمرابطين، وقال بعضهم للرباط حالتان: حالة يكون الثغر مأمونا منيعا يجوز سكناه بالأهل والولد، وإن كان غير مأمون جاز أن يرابط فيه بنفسه إن كان من أهل القتال، ولا ينقل إليه الأهل والولد لئلا يظهر العدو فيسبي ويسرق والله أعلم. في صحيح البخاري عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (رباط يوم في سبيل الله خير عند الله من الدنيا وما فيها) وفي صحيح مسلم عن سلمان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله وأجرى عليه رزقه وأمن الفتان) 437؛ وفي هذا دليل على أن الرباط أفضل الأعمال الذي يبقى ثوابها بعد الموت 438، كما جاء في فضل الرباط حديث أبي هريرة الذي رواه البخاري في صحيحه قال: قال رسول الله صلى الله عيه وسلم (تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة 439 إن أعطى رضي وإن لم يعط سخط تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش 440 طوبى لعبد أخذ بعنان فرسه في سبيل الله أشعث رأسه مغبرة قدماه إن كان في الحراسة كان في الحراسة 441 وإن كان في الساقة كان في الساقة إن استأذن لم يؤذن له وإن شفع لم يشفع) والأحاديث في ذلك كثيرة 442، ﴿واتقوا الله لعلكم تفلحون﴾ توقوا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة بما أمرتم به من الصبر والمصابرة والمرابطة كي تسلموا مما منه هربتم وتدركوا أفضل ما طلبتم.

ومما صح في فضل هذه السورة الكريمة: ما روى الإمام مسلم في صحيحه عن النواس بن سمعان الكلابي قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة وآل عمران -وضرب لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أمثال ما نسيتهن بعد، قال كأنهما غمامتان أو ظلتان سوداوان بينهما شرق 443 أو كأنهما حزقان 444 من طير صواف تحاجان عن صاحبهما). وأخرج أيضا عن أبي أمامة الباهلي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وسورة آل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان 445 أو كأنهما غيايتان 446 أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة) قال معاوية 447: وبلغني أن البطلة: السحرة. وفي فضل خواتيمها جاءت الأحاديث النبوية الشريفة ومن أجمعها ما أخرجه ابن حبان في صحيحه عن عائشة من طريق عطاء؛ وما جاء في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما.