﴿الذين قالوا إن الله عهد إلينا ألا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تأكله النار﴾ قال عطاء: كانت بنو إسرائيل يذبحون لله فيأخذون الثروب وأطايب اللحم فيضعونها في وسط بيت والسقف مكشوف، فيقوم النبي في البيت ويناجي ربه، وبنو إسرائيل خارجون واقفون حول البيت فتنزل نار بيضاء، لها دوي وحفيف ولا دخان لها، فتأكل ذلك القربان، وهو البر الذي يتقرب به إلى الله تعالى. وقال الكلبي: نزلت في كعب بن الأشرف ومالك بن الصيف ووهب بن يهودا. . وحيي بن أخطب أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: تزعم أن الله بعثك إلينا رسولا وأنزل عليك الكتاب: وإن الله قد عهد إلينا في التوراة أن لا نؤمن لرسول يزعم أنه جاء من عند الله حتى يأتينا بقربان تأكله النار فإن جئتنا به صدقناك فنزلت.
﴿قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين﴾ نقل عن السدي أن الشرط جاء في التوراة هكذا: من جاء يزعم أنه رسول الله تعالى فلا تصدقوه حتى يأتيكم بقربان تأكله النار إلا المسيح ومحمدا عليهما الصلاة والسلام فإذا أتياكم فآمنوا بهما فإنهما يأتيان بغير قربان. لكن جمهرة من العلماء قالوا بعدم ثبوت هذا الشرط أصلا؛ والله تبارك وتعالى يؤتي نبيه حجته ليبكتهم ويظهر كذبهم إذ أتتهم رسل كثيرة بالحجج الواضحات وبالقربان الذي تأكله النار، ومع ذلك لم يؤمنوا بهم بل اجترؤوا على قتلهم مما يقطع بعظيم بغيهم وبالغ كذبهم.
184 - (فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ جَاءُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ)
﴿فإن كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير﴾ ليعلم الله الحليم نبيه العظيم بأنه ليس بدعا في النبيين بل سنة الله فيه وفيمن يدعوهم هي سنته فيمن مضى من إخوانه المرسلين فقد كذبهم أقواهم وعموا عن البرهان والسلطان الذي آتاهم الله، وصموا عن سماع الحق الذي أنزل عليهم وهو وحي الحميد المجيد وكلامه، فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون.
185 - (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا مَتَاعُ الْغُرُورِ)
﴿كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور﴾ وعظ ووعد ووعيد، وعظ بأن الأولى دار ممر، وأن الآخرة هي المستقر، الأولى لعب وزينة وتفاخر وتكاثر والآخرة سعادة دائمة أو شقوة لا تنتهي. وفي الآية الكريمة وعد لأهل الصدق بالتنحية عن النار والفوز بالجنة مع الأبرار ووعيد للمغرورين أنهم سيحاسبون وسيجزون الجزاء الأوفى بما كانوا يعملون ﴿فأما من طغى وآثر الحياة الدنيا فإن الجحيم هي المأوى وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى﴾ 398؛ ﴿توفون﴾ تعطون الأجور كاملة يوم الجزاء فأما -ما يقع من الأجور في الدنيا أو في البرزخ فإنما هو بعض الأجور، والزحزحة: التنحية والإبعاد. . . ﴿فاز﴾ ظفر بما يريد ونجا مما يخاف. . اللهم لا فوز إلا فوز الآخرة ولا عيش إلا عيشها ولا نعيم إلا نعيمها فاغفر ذنوبنا واستر عيوبنا واعرض عنا رضا لا سخط بعده واجمع لنا بين الرضا منك علينا والجنة - 399.