﴿. . قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا وما أظن هذه الساعة قائمة. .﴾ 29 ﴿يحسب أن ماله أخلده﴾ 30، وأما الخيل فقد أمرنا بإعدادها لتكون عونا لجند الحق المؤمنين وسبيلا لخذلان المبطلين يقول مولانا وهو أصدق القائلين ﴿وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم. .﴾ 31، وفي صحيح البخاري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الخيل معقودة في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والمغنم) وفي رواية (الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (الخيل لثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها ذلك من المرج أو الروضة كانت له حسنات ولو أنها قطعت كيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له، ولو أنها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد أن يسقي به كان ذلك حسنات له فهو لذلك الرجل أجر، ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء فهي على ذلك وزر)، أي مناوأة لأهل الحق وغلبة على حقوقهم " رواه البخاري في الجهاد والتفسير وغيرهما ورواه مسلم في الزكاة.

﴿قل أؤنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة﴾ - منتهى الاستفهام عند قوله ﴿من ذلكم﴾ و ﴿للذين اتقوا﴾ خبر مقدم و ﴿جنات﴾ رفع بالابتداء. . قال ابن عطية وهذه الآية والتي قبلها نظير قوله عليه السلام (تنكح المرأة لأربع لمالها وحسبها وجمالها ودينها فاظفر بذات الدين تربت يداك) أخرجه مسلم وغيره، فقوله (فاظفر بذات الدين) مثل لهذه الآية وما قبل مثال للأولى فذكر تعالى وهو أنه إذا دخل أهل الجنة يقول الله تعالى لهم (تريدون شيئا أزيدكم)؟ فيقولون يا ربنا وأي شيء أفضل من هذا " رضاي فلا أسخط بعده أبدا " أخرجه مسلم. وفي قوله تعالى ﴿والله بصير بالعباد﴾ وعد ووعيد- 32:

16 - (الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)

﴿قنا﴾ احفظنا واجعل لنا وقاية.

﴿الذين يقولون ربنا إننا آمنا﴾ بدل من ﴿للذين اتقوا﴾ أو خبر مبتدأ محذوف أي هم الذين يقولون، وذكر من خلق المتقين هنا ست خصال: أولها قولهم يا مليكنا وخالقنا إننا صدقنا لك وبكل ما أوجبت علينا التصديق به ﴿فاغفر لنا ذنوبنا﴾ فاستر علينا آثامنا لا تفضحنا بها واصفح يا مولانا عن مؤاخذتنا وعقوبتنا على اقترافها ﴿وقنا عذاب النار﴾ وحل بيننا وبين دخول جهنم ﴿. . ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته. .﴾ 33.

17 - (الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ)

﴿القانتين﴾ الطائعين الخاضعين.

﴿الأسحار﴾ واحدها سحر وهو سدس الليل الأخير.

﴿المستغفرين﴾ السائلين ربنا المغفرة للذنوب وسترها والعفو عن العقوبة عليها.