﴿إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من أحدهم ملء الأرض ذهبا ولو افتدى به أولئك لهم عذاب أليم وما لهم من ناصرين﴾ في الصحيحين عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له أرأيت لو كان لك ملء الأرض ذهبا أكنت تفتدي به؟ فيقول نعم فيقال له لقد كنت سئلت ما هو أيسر من ذلك) 201: وهذا قول الحق جل علاه ﴿إن الذين كفروا لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب أليم﴾ 202، و ﴿ذهبا﴾ منصوب على نزع الخافض والتقدير: من ذهب أو منصوب على التمييز، والواو في قوله سبحانه ﴿ولوا افتدى به﴾ فإنها على رأي الزجاج وابن الأنباري - للعطف والتقدير: لو تقرب إلى الله بملء الأرض ذهبا لم ينفعه ذلك مع كفره ولو افتدى به أيضا لم يقبل منه وقيل يجوز أن يراد ولو افتدى بمثله كقوله تقدست أسماؤه د ﴿ولو أن للذين ظلموا ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به. .﴾ 203 [فإن قيل من المعلوم أن الكافر لا يملك يوم القيامة شيئا وبتقدير أن يملك فلا نفع في الذهب هناك فما فائدة هذا الكلام؟ فالجواب أنه على سبيل الفرض والتقدير والذهب كناية عن أعز الأشياء والمراد أنه لو قدر على أعز الأشياء وفرض أنه بذله نفعا للآخذ وأن المبذول في غاية الكثرة لعجز أن يتوصل بذلك إلى تخليص نفسه من عذاب ربه] 204؛ هؤلاء المبعدون في الكفر المصرون عليه المستديمون له مدة حياتهم لهم العقاب الدائم الموجع في آخرتهم وما لهم من يشفع فيهم ولا من يدفع ما يحله الله بهم.

92 - (لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ)

﴿لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم﴾.

﴿تنالوا﴾ تعطوا وتدركوا وتصيبوا.

﴿البر﴾ الصدق والطاعة والصلاح والخير والتقى والقربة وخير الدنيا والآخرة فخير الدنيا الهدى وسعة النعمة وخير الآخرة الفوز بالرضوان والخلود والجنة.

﴿تنفقوا﴾ توسعوا وتنشروا وتتصدقوا وأنفق الرجل إنفاقا إذا وجد نفاقا ورواجا وكثر من يقبل على ما لديه.

[لما ذكر أن الإنفاق لا ينفع الكافر البتة علم المؤمنين كيفية الإنفاق الذي ينتفعون به في الآخرة وهو الإنفاق من أحب الأشياء إليهم؛. . . البر. . . ما به يصيرون أبرارا ليدخلوا في قوله ﴿إن الأبرار لفي نعيم﴾ 205 فيكون المراد بالبر ما يصدر عنهم من الأعمال المقبولة المذكورة في قوله ﴿. . أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون﴾ 206، والثاني: الجنة أي لن تنالوا ثواب البر وقيل المراد بر الله وأوليائه وإكرامه وإياهم. . و ﴿من﴾ في قوله ﴿من ما تحبون﴾ للتبعيض. . وفيه أن إنفاق كل المال غير مندوب بل غير جائز لمن يحتاج إليه] 207.

لن يبلغ المسلم درجة التقى والقربة ولن يصيب حقيقة الصدق مع الله والطاعات التامة له، ولن يمنح بر الله تعالى وثوابه ورضوانه وجنته حتى يبذل مما يحبه. عن عطاء قال: لن تنالوا شرف الدين والتقوى حتى تتصدقوا وأنتم أصحاء أشحاء تأملون العيش وتخشون الفقر.

في الصحيحين عن عمر قال: يا رسول الله لم أصب مالا قط هو أنفس عندي من سهمي الذي هو بخيبر فما تأمرني به؟ قال (احبس الأصل وسبل الثمرة).