تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

47 - (قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ)

﴿أنى﴾ كيف ومن أين.

﴿يكون﴾ يوجد.

﴿يمسسني﴾ يفض إلي ويلامسني.

﴿قضى﴾ حكم.

﴿قالت رب أنى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون﴾ سألت مريم ربها عجبا مما سمعت لا تشككا في قدرة المولى سبحانه ولكن كأنما أرادت هل يكون هذا الولد الذي بشرت به من زوج يتزوجها في المستقبل أم يخلقه الله تعالى هكذا؟ ولذلك قالت ﴿ولم يمسسني بشر﴾ أي لم تنكح لم تتزوج والمسيس في القرآن الكريم يرد بمعنى استمتاع الزوج بزوجته كما في الآية ﴿لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن. .﴾ 117 وكأنها تسأل: على أي صفة يوجد هذا الغلام مني ولست بذات زوج؟ ﴿قال كذلك الله يخلق ما يشاء إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون﴾ قال الملك عليه السلام في جواب مريم عليها السلام: إن الذي خلق كل شيء حكم وأراد أن ترزقي بغلام دون أن يكون لك زوج، ومولانا القوي القدير لا يعجزه شيء يريده، بل يوجده ولو بغير أسباب فإذا توجه مراده جل وعلا إلى أي شيء تحقق المراد دون إبطاء.

48 - (وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ)

﴿الكتاب﴾ جنس الكتب المنزلة. ﴿الحكمة﴾ الفقه والأحكام والعلوم العقلية. ﴿ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل﴾ قد يكون العطف هنا على ﴿يبشرك﴾ أي إن الله يبشرك وإن الله يعلمه، و ﴿الحكمة﴾ العلم، أو حسن الخلق، و ﴿رسولا﴾ نصبت بمحذوف تقديره ويجعله رسولا، و ﴿التوراة﴾ الكتاب السماوي المنزل على موسى صلى الله عليه وسلم.

49 - (وَرَسُولا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ)

﴿بني إسرائيل﴾ أبناء يعقوب.

﴿بآية﴾ بحجة وعلامة وبرهان.

﴿أخلق﴾ أصور وأسوي بمقادير.

﴿بإذن﴾ بقدرته ومشيئته.

﴿الأكمه﴾ الذي ولد أعمى.

﴿الأبرص﴾ المصاب بالوضح في جلده.

﴿أنبئكم﴾ أخبركم.

﴿تدخرون﴾ تخبئون.

﴿ورسولا إلى بني إسرائيل﴾ وبنو إسرائيل هم أبناء يعقوب عليه السلام.

فتح الرحمن في تفسير القرآن (تفسير تعيلب) · الصفحة ٢١٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

فتح الرحمن في تفسير القرآن (تفسير تعيلب)ص ٢١٠