130 - (يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)
نهى الله تعالى عن خطيئة من أكبر الخطايا وأمر بواحدة هي سبيل النجاة من كل مرهوب والظفر بأكرم مطلوب، حذر سبحانه من تعاطي الربا ورغب في الحرص على التقوى والمراد من الأكل الأخذ وبحسب المرابين من المقت والسخط أن الله تعالى ورسوله حرب لهما: ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون﴾ 288. و ﴿أضعافا﴾ حال و ﴿مضاعفة﴾ صفة ل ﴿أضعافا﴾ وليس الموصوف وصفته هنا لتقيد النهي أي المحرم عليكم الربا الذي يكون أضعافا مضاعفة بل هو لبيان ما كانوا عليه من أخذ أضعاف الدين الذي كان في الابتداء، ومن المعلوم أن الربا محرم على كل حال قل أو كثر.
﴿واتقوا الله لعلكم تفلحون﴾ - فيه أن اتقاء الله في هذا النهي واجب وأن الفلاح يقف عليه فلو أكل ولم يتق زال الفلاح ويعلم منه أن الربا من الكبائر لا من الصغائر، ويؤكد قوله ﴿واتقوا النار التي أعدت للكافرين﴾
131 - (وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ)
﴿واتقوا النار التي أعدت للكافرين﴾ كان أبو حنيفة يقول: هي أخوف آية في القرآن حيث أوعد الله المؤمنين بالنار المعدة للكافرين إن لم يتقوه في اجتناب محارمه وكون النار معدة للكافرين لا يمنع دخول الفساق وهم مسلمون فيها لأن أكثر أهل النار الكفار فغلب جانبهم- 289.
132 - (وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)
﴿وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون﴾ افعلوا ما أمركم الله به واجتنبوا كل ما نهاكم ربكم عنه واستجيبوا للرسول في كل ما ندبكم إليه لكي تدركوا رحمة الله تعالى أو افعلوا ذلك راجين رحمة البر الرحيم سبحانه.
133 - (وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ)
﴿وسارعوا إلى مغفرة من ربكم﴾ معطوف على ما سبق من الأمر بالتقوى والطاعة يوصينا الله جل علاه أن نبادر ونسابق ويباري بعضنا بعضا وننافس فيما يرجى أن ننال به ستر الذنوب والخطيئات، والعفو من ربنا فلا يعاقبنا على ما اكتسبنا من إثم وسيئات.
﴿وجنة عرضها السماوات والأرض﴾ وبادروا وسابقوا إلى ما يدخلكم به الله بفضله سبحانه دارا تنعمون فيها وتخلدون وتسكنون في قصورها وتمرحون في روضاتها وقد أوسعنا فنعم الموسعون؛ روى أبو سعيد الخدري: (إن أدنى أهل الجنة منزلة من يتمنى ويتمنى حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله تعالى لك ذلك وعشرة أمثاله) أخرجه مسلم في صحيحه. حتى كان عرضها 290 عرض السماوات والأرضين وطولها يعلم مداه الخبير العليم وسقفها عرش ربنا العلي العظيم في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس فإنه أعلى الجنة وأوسط الجنة ومنه تفجر أنهار الجنة وسقفها عرش الرحمن). ﴿أعدت للمتقين﴾ هيئت دار النعيم لمن خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى.