﴿إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب﴾ من حجج الله تعالى وعلامات حكمته واقتداره ما بث في الكون من عجائب في إتقانها وعجيب صنعها ما يشهد أن بديع السماوات والأرض سبحانه واحد لا شريك له ولا مثيل له، لا ند له ولا ضد، وفي تسخيره هذه المخلوقات لنا ما يحمل كل عاقل على شكر المنعم الذي قدر ويسر، ولعل هذا الإخبار يراد به الطلب فكأنه: تدبروا أيها الناس واعتبروا، ففي بنيان السماء الذي لم يتشقق، وفي رفعها بدون عمد وفي سعتها 413 وعظيم خلقها وفي علو قدرها وشرف ملئها وفي كواكبها ونجومها وشمسها وقمرها معتبر ومدكر لكل صاحب عقل سليم جوهره؛ وفي الأرض التي ذللت وبسطت ومهدت وحولت السهل والجبل والماء واليابسة، وضمت أقوات العباد بل ومن ترابها كان جسد آدم عليه السلام وتحت أديمها تغيب عظامنا ورفاتنا، ويوم البعث تشقق عن أجسادنا مصداقا لوعد ربنا: ﴿منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى﴾ 414 في هذا الكوكب الذي باركه الله ذكرى لمن له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد؛ وفي تعاقب الليل والنهار برهان ونعمة، فمن رحمته جعل الليل سكنا وجعل النهار معاشا فتبارك الله أحسن الخالقين؛ وفي فضل هذه الآيات المحكمات 415 وردت الأحاديث.
191 - (الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)
﴿الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض﴾ لا ينقطعون عن ذكر الله تعالى في جميع أحوالهم بألسنتهم وقلوبهم وعقولهم ويتأملون ويتدبرون بديع صنع ربهم في أنفسهم وفي الكون المحيط بهم؛ وفي صحيح مسلم عن عائشة أم المؤمنين رضي الله تعالى عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه ﴿قياما﴾ و ﴿قعودا﴾ نصبا على الحال، ﴿وعلى جنوبهم﴾ في موضع الحال أيضا أي مضطجعين ومثله قوله تعالى ﴿. . دعانا لجنبه أو قاعدا أو قائما. .﴾ 416، على العكس والفكرة: تردد القلب في الشيء. وفي الصحيحين عن ابن عباس أنه بات عند خالته ميمونة وفيه: فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح النوم عن وجهه ثم قرأ الآيات العشر الخواتم من سورة آل عمران وقام إلى شن 417 معلق فتوضأ وضوءا خفيفا ثم صلى ثلاثة عشر ركعة.
﴿ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار﴾ يقول الذاكرون المتفكرون: يا ربنا شهدنا أنك ما خلقت هذه المخلوقات عبثا ولا لعبا ننزه مولانا ونقدسه أن يفعل شيئا إلا لحكمة؛ فاللهم احفظنا من حر جهنم وشرها وما يقرب إليها من قول أو عمل، وقد ذم الله تعالى من لا يعتبر بمخلوقاته الدالة على ذاته وصفاته وشرعه وقدره وآياته، فقال ﴿وكأين من آية في السماوات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون﴾ 418 - 419، ويقول صاحب الجامع لأحكام القرآن ما حاصله: ختم تعالى هذه السورة بالأمر بالنظر والاستدلال في آياته، إذ لا تصدر إلا عن حي قيوم قدير قدوس سلام، غني عن العالمين حتى يكون إيمانهم مستندا إلى اليقين لا إلى التقليد. 1 ه.