﴿قل أطيعوا الله والرسول﴾ - حذف المتعلق مشعر بالتعميم أي في جميع الأوامر والنواهي؛ قوله ﴿فإن تولوا﴾ يحتمل أن يكون من تمام مقول القول فيكون مضارعا حذفت فيه إحدى التاءين أي تتولوا ويحتمل أن يكون من كلام الله تعالى فيكون ماضيا. وقوله ﴿فإن الله لا يحب الكافرين﴾ نفي المحبة كناية عن البغض والسخط. . 77 [فدل على مخالفته في الطريقة كفر والله لا يحب من اتصف بذلك وإن ادعى وزعم في نفسه أنه محب لله ويتقرب إليه حتى يتابع الرسول الأمي خاتم الرسل ورسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جميع الثقلين الجن والإنس الذي لو كان الأنبياء بل المرسلون بل أولوا العزم منهم في زمانه ما وسعهم إلا اتباعه والدخول في طاعته واتباع شريعته. .] 78 وهكذا علمنا المولى أن مخالفة النبي الخاتم تعقب العذاب العاجل والآجل. ﴿. . فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم﴾ 79 وطاعته عليه السلام من طاعة المولى سبحانه ﴿من يطع الرسول فقد أطاع الله. .﴾ 80.

33 - (إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ)

﴿اصطفى﴾ اختار وخص بفضل.

﴿العالمين﴾ جمع عالم وكل جنس من المخلوقات يسمى عالما.

يخبر تعالى أنه اختار هذه البيوت على سائر أهل الأرض فاصطفى 81 ﴿آدم﴾ عليه السلام، خلقه بيده ونفخ فيه من روحه وأسجد له ملائكته وعلمه أسماء كل شيء وأسكنه الجنة ثم أهبطه منها لما في ذلك من الحكمة. واصطفى ﴿نوحا﴾ عليه السلام وجعله أول رسول بعثه إلى أهل الأرض لما عبد الناس الأوثان وأشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وانتقم له لما طالت مدته بين ظهراني قوم يدعوهم إلى الله ليلا ونهارا سرا وجهرا فلم يزدهم ذلك إلا فرارا فدعا عليهم فأغرقهم الله عن آخرهم ولم ينج منهم إلا من اتبعه على دينه الذي بعثه الله به. واصطفى ﴿آل إبراهيم﴾ ومنهم سيد البشر خاتم الأنبياء على الإطلاق محمد صلى الله عليه وسلم؛ ﴿وآل عمران﴾ والمراد بعمران هذا هو والد مريم بنت عمران أم عيسى ابن مريم عليه السلام فعيسى عليه السلام من ذرية إبراهيم - 82.

﴿إن الله اصطفى﴾ إن المولى سبحانه قد خص هؤلاء النبيين بفضل عظيم من لدنه قال بعض العلماء التقدير إن الله اصطفى دينهم وهو الإسلام، وقال الزجاج: اختارهم للنبوة على عالمي زمانهم. وفي البخاري: عن ابن عباس قال: آل إبراهيم وآل عمران المؤمنون من آل إبراهيم وآل عمران وآل ياسين وآل محمد يقول الله تعالى ﴿إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي للمؤمنين﴾ وقيل ﴿آل إبراهيم﴾ نفسه. وكذا ﴿آل عمران﴾ ومنه قوله تعالى ﴿. . وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون. .﴾ 83. وقيل المراد عيسى لأن أمه ابنة عمران.

34 - (ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)

﴿ذرية﴾ أولادا ونسلا.

﴿ذرية﴾ قال الأخفش: نصب على الحال أي في حال كون بعضهم من بعض أي ذرية بعضها ولد 84 بعض، ﴿بعضها من بعض﴾ قال الحسن: يعني في التناصر في الدين كما قال: ﴿المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض. .﴾ 85 يعني في الضلالة. 1 ه.

35 - (إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)

﴿امرأة عمران﴾ أم مريم. جدة عيسى عليه السلام.

﴿نذرت﴾ جعلت على نفسي واجبا، والنذيرة الولد يجعل خادما للمتعبد من ذكر وأنثى.

﴿محررا﴾ خالصا لله مفرغا لعبادته.