﴿بلى من أوفى بعهده واتقى فإن الله يحب المتقين﴾ قال الزجاج ما حاصله: عندي وقف التمام على ﴿بلى﴾ لأنه لمجرد نفي ما قبله أي بلى عليهم سبيل في ذلك، وما بعده استئناف إخبار من الله عز وجل عمن أدى أمانته إلى من ائتمنه عليها اتقاء الله ومراقبة وعيده. . ليس الأمر كما يقول هؤلاء الكاذبون على الله من اليهود من أنه ليس عليهم في أموال الأميين حرج ولا إثم. . ولكن الذي أوفى بعهده. . والهاء في قوله ﴿من أوفى بعهده﴾ عائدة على اسم الله في قوله ﴿ويقولون على الله الكذب﴾ يقولون بلى من أوفى بعهد الله الذي عاهده في كتابه فآمن بمحمد صلى الله عليه وسلم وصدق به وبما جاء به من عند الله من أداء الأمانة إلى من ائتمنه عليها وغير ذلك من أمر الله ونهيه. . واتقى ما نهاه عنه من الكفر به وسائر معاصيه التي حرمها عليه فاجتنب ذلك مراقبة وعيد الله وخوف عقابه. . فإن الله يحب الذين يتقونه فيخافون عقابه ويحذرون عذابه فيجتنبون ما نهاهم عنه وحرمه عليهم ويطيعونه فيما أمرهم به 183 والعهد مصدر يضاف إلى الفاعل والمفعول.

77 - (إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلا أُولَئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)

﴿إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة﴾ ﴿يشترون﴾ يستبدلون؛ ﴿بعهد الله﴾ بأمر الله تعالى وما يلزم الوفاء به ﴿وأيمانهم﴾ حلفهم كذبا ﴿ثمنا قليلا﴾ عوضا حقيرا وهو متدن مهما كثر لقلته في جنب ما يفوتهم من الخير والثواب في العاجل والآجل وما يلحقهم من الخزي والنكال دنيا وآخرة فإنه لا نصيب لهم يوم يلقون ربهم سبحانه.

﴿ولا يكلمهم الله﴾ كلاما تطيب به نفوسهم.

﴿ولا ينظر إليهم يوم القيامة﴾ لا ينالهم من ربهم يوم القيامة نظرة عفو وصفح ورحمة بل ليس لهم يوم يلقونه سبحانه إلا العقاب المذل والمقام البئيس وصنوف الألم الموجع غاية الوجع نسأل الله تعالى العافية.

في صحيح البخاري عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من حلف على يمين هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان) فقال الأشعث بن قيس: في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني فقدمت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم (ألك بينة) قلت لا قال لليهودي (احلف) فقلت يا رسول الله إذن يحلف فيذهب مالي فأنزل الله ﴿إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا. .﴾ إلى آخر الآية.

78 - (وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ)

﴿وإن منهم لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله﴾ من بني إسرائيل طائفة تميل الكلام وتعوج به عن القصد ولا يبالون بعظم الإثم في ذلك وإن كان كلاما موحى به من السماء ويحرفونه عن مواضعه ويبدلونه وينقصون منه ويزيدون فيه ويتأولونه على غير وجهه وقيل المراد يميلون الألسنة بمشابه الكتاب؛ والألسنة جمع لسان يذكر ويؤنث