﴿إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين﴾ إن أحق الناس بإبراهيم والانتساب إليه ونصرته للذين استقاموا على سنته وملته وساروا على منهاجه وطريقته ووحدوا الله مخلصين له الدين حنفاء لله غير مشركين، وهذا النبي الخاتم 164 والذين صدقوا ما جاء به شرع الإسلام والله ناصر المستيقنين بالحق على من خالفهم والنبي الخاتم محمد صلى الله عليه سلم ممن اتبع إبراهيم عليه السلام وبهذا أمره مولاه جل علاه ﴿ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين﴾ 165 لكن أفرده بالذكر تعظيما له كقول المولى تقدست أسماؤه ﴿فيهما فاكهة ونخل ورمان﴾ 166 فالنخل والرمان من الفاكهة لكن أفردا بالذكر لأهميتهما فكذلك ههنا فممن اتبعوه: هذا النبي والذين آمنوا بما جاء به ﴿والله ولي المؤمنين﴾ ينصرهم ويجازيهم بالحسنى كما هو شأن الولي- 167.
69 - (وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ)
﴿ودت طائفة من أهل الكتاب لو يضلونكم﴾ يحب فريق من اليهود والنصارى خبالكم معاشر المسلمين ولا يكفون عن السعي لإغوائكم ويجتهدون في إضلالكم بالكيد والصد وبما يقدرون عليه من تلبيس وحرب، كما جاء في محكم التنزيل ﴿ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا. .﴾ 168 وقد يراد بالإضلال الإهلاك كما في قول الحق سبحانه ﴿وقالوا أئذا ضللنا في الأرض أئنا لفي خلق جديد. .﴾ 169؛ فالضالون المكذبون يريدون إضلال المهتدين وبهذا أنبأنا الخلاق العليم ﴿ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء﴾ 170 وهكذا كان الأشقياء من الغابرين ﴿وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من أرضنا أو لتعودن في ملتنا. .﴾ 171، ويتابعهم الغواة إلى يوم الدين ﴿لا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا. .﴾ 172 والكفر ملة واحدة ﴿ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن ينزل عليكم من خير من ربكم. .﴾ 173.
﴿وما يضلون إلا أنفسهم وما يشعرون﴾ - نفي وإيجاب؛ وما يشعرون أي وما يفطنون أنهم لا يصلون إلى إضلال المؤمنين وقيل. . لا يعلمون بصحة الإسلام وواجب عليهم أن يعلموا لأن البراهين ظاهرة والحجج باهرة والله أعلم 174.