﴿وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين﴾ وكثير من الأنبياء قاتل معه أصحابه، قال الخليل الربي الواحد من العباد الذين صبروا مع الأنبياء وهم الربانيون نسبوا إلى التأله والعبادة، ومعرفة الربوبية لله تعالى. وعن مجاهد وعكرمة وغيرهما: الربيون الجماعات الكثيرة، وقال الحسن: وهم العلماء الصبر [هلا فعلتم كما كان أهل الفضل والعلم من أتباع الأنبياء قبلكم يفعلونه إذا قتل نبيهم من المضي على منهاج نبيهم والقتال على دينه أعداء دين الله على نحو ما كانوا يقاتلون مع نبيهم. . فما عجزوا لما نالهم من ألم الجراح الذي نالهم في سبيل الله ولا لقتل من قتل منهم عن حرب أعداء الله ولا نكلوا عن جهادهم. . وما ضعفت قواهم. . وما ذلوا فتخشعوا لعدوهم في الدخول في دينهم ومداهنتهم فيه خفية منهم ولكن مضوا قدما. . صبرا على أمر الله. . والله يحب هؤلاء وأمثالهم] 323.
147 - (وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلا أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ)
﴿إسرافنا﴾ تجاوزنا الحد.
﴿وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين﴾ الإسراف الإفراط في الشيء ومجاوزة الحد، في صحيح مسلم عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو بهذا الدعاء (اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني). و ﴿قولهم﴾ منصوب على أنه خبر ﴿كان﴾ والقول الكريم ﴿إلا أن قالوا﴾ استثناء مفرغ أي ما كان قولهم -قالوا ذلك مع كونهم ربانيين هضما لأنفسهم؛ ﴿وثبت أقدامنا﴾ في مواطن القتال.
148 - (فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الآخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)
﴿فآتاهم﴾ فأعطاهم. ﴿ثواب الدنيا﴾ النصر والغنيمة والعز.
﴿وحسن ثواب الآخرة﴾ نعيم الآخرة الحسن.
﴿فآتاهم الله﴾ بسبب ذلك ﴿ثواب الدنيا﴾ من النصر والغنيمة والعزة ونحوها ﴿وحسن ثواب الآخرة﴾ من إضافة الصفة إلى الموصوف أي ثواب الآخرة الحسن وهو نعيم الجنة جعلنا الله من أهلها- 324.
149 - (يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ)
بعد بيان هدى النبيين المجاهدين وصبر المقاتلين على ما يصيبهم في سبيل الله نصرة للحق والدين، والأجر الآجل الذي يجزله لهم مولانا خير الناصرين، حذرت الآية الكريمة من عاقبة مطاوعة الكافرين ملاحدة كانوا أو مشركين أو كتابيين أو منافقين فإن متابعتهم أو استنصاحهم أو مودتهم تردي في الغي والضلال والذل والخسران المبين والعذاب المهين وإن تقبلوا رأيهم يحملوكم على الردة عن دينكم فترجعوا عن الدين الذي ارتضاه الله هالكين أذهبت دنياكم وآخرتكم.