﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته﴾ كأن المعنى يا من صدقتهم واستيقنتم بما يجب الإيمان به اتقوا الله اتقاء حقا؛ روى البخاري عن عبد الله قال: قال رسول اله صلى الله عليه وسلم (حق تقاته أن يطاع فلا يعصى وأن يذكر فلا ينسى وأن يشكر فلا يكفر) روي عن الربيع أنه لما نزلت هذه الآية قالوا يا رسول الله من يقوى على هذا؟ وشق عليهم فأنزل الله عز وجل ﴿فاتقوا الله ما استطعتم. .﴾ 231 قال ابن عباس: قول الله عز وجل ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته﴾ لم تنسخ ولكن حق تقاته أن يجاهد في سبيل الله حق جهاده ولا تأخذكم في الله لومة لائم وتقوموا بالقسط ولو على أنفسكم وأبنائكم، قال النحاس كل ما ذكر في الآية واجب على المسلمين أن يستعملوه ولا يقع فيه نسخ. 1 ه.

﴿ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون﴾ عن طاووس: على الإسلام وعلى حرمة الإسلام. نهى أن يدركهم الموت على خلاف حال الإسلام.

103 - (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 100 إظهار

﴿بحبل الله﴾ بكتابه ووحيه. ﴿ألف﴾ أحل فيها الألفة والمودة.

﴿فأصبحتم﴾ فصرتم. ﴿شفا﴾ حرف.

﴿واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا﴾ عن ابن مسعود: القرآن وعنه: الطاعة والجماعة فكأن المعنى: تمسكوا بكتاب الله يمنعكم من الشقوة والضلال ويعصمكم الله به الفتن وألزموا الطاعة والجماعة ينصرف عنكم التنافر والتناحر وتكونوا أهل التناصر والتآزر كما جاء في الكتاب العزيز في مثل النبي والمؤمنين ﴿. . ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه. .﴾ 232.

﴿واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها﴾ عن عكرمة أنه لقي النبي صلى الله عليه وسلم ستة نفر من الأنصار فآمنوا به وصدقوه فأراد أن يذهب معهم فقالوا يا رسول الله إن بين قومنا حربا وإنا نخاف إن جئت على حالك هذه أن لا يتهيأ الذي تريد فوعدوه العام المقبل، وقالوا: يا رسول الله نذهب فلعل الله أن يصلح تلك الحرب قال فذهبوا ففعلوا وأصلح الله عز وجل تلك الحرب وكانوا يرون أنها لا تصلح وهو يوم بعاث، فلقوه من العام المقبل سبعين رجلا قد آمنوا فأخذ عليهم النقباء اثني عشر نقيبا فذلك حين يقول ﴿واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم﴾.

عن قتادة قوله: ﴿وكنتم على شفا 233 حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته﴾ كان الحي من العرب أذل الناس علة 234 وأشقاه عيشا وأبينه ضلالة وأعراه جلودا وأجوعه بطونا معكومين على رأس حجر، بين الأسدين فارس والروم لا والله ما في بلادهم يومئذ من شيء يحسدون عليه من عاش منهم عاش شقيا ومن مات ردي في النار يؤكلون ولا يأكلون، والله ما نعلم قبيلا يومئذ من حاضر الأرض كانوا فيها أصغر حظا وأدق فيها شأنا منهم حتى جاء الله عز وجل بالإسلام فورثكم به الكتاب وأحل لكم به دار الجهاد ووضع لكم به الرزق وجعلكم به ملوكا على رقاب الناس وبالإسلام أعطى الله ما رأيتم فاشكروا نعمه فإن ربكم منعم يحب الشاكرين وإن أهل الشكر في مزيد الله فتعالى ربنا وتبارك. 1 ه.