98 - (قُلْ يَأَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ)

﴿أهل﴾ أصحاب وأتباع.

﴿الكتاب﴾ جنس الكتب المنزلة ويراد التوراة والإنجيل.

﴿شهيد﴾ يرى ويسمع ويعلم ويطلع.

أمر الله تعالى نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم -والأمة له في ذلك تبع- أن يجادلوا أصحاب التوراة والإنجيل اليهود والنصارى وأن ينكروا عليهم جحودهم ما جاء عن الله تعالى من حجج وما تنزل من لدنه سبحانه من وحي وأن يخوفونهم بطش الله ونقمته وبأسه الذي لا يرد عن القوم الذين يطلع الله تعالى منهم على الفسوق والمروق والتكذيب بالحق؛ -يا معشر يهود وغيرهم من سائر من ينتحل الديانة بما أنزل الله عز وجل من كتبه ممن كفر بمحمد صلى الله عليه وسلم وجحد نبوته لم تجحدون حجج الله التي آتاها محمدا في كتبكم وغيرها التي قد تثبت عليكم بصدقه ونبوته وحجته؟. . . وأنتم تعلمون صدقه فأخبر جل ثناؤه عنهم أنهم معتمدون الكفر بالله وبرسوله على علم ومعرفة من كفرهم- 226.

99 - (قُلْ يَأَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ)

﴿تصدون﴾ تمنعون وتصرفون.

﴿سبيل﴾ الطريق الموصلة إلى رضاه والدين الذي لا يقبل سواه.

﴿تبغونها﴾ تريدونها وتطلبونها. ﴿عوجا﴾ ميلا من الاستواء.

﴿شهداء﴾ عارفين تشاهدون الطريق السوية من الطريق العوجاء.

﴿قل يا أهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من آمن﴾ إنكار من الله تعالى عليهم أن يكتفوا باستحباب الضلال بل عمدوا إلى الإضلال فانبعثوا يمنعون ويصرفون من استطاعوا ممن أسلم أو أراد الدخول فيه. [وكان صدهم عن سبيل الله إلقاء الشكوك والشبهات في قلوب ضعفة المسلمين وإنكار أن نعت محمد صلى الله عليه وسلم في كتابهم ومنع من أراد الدخول في الإسلام بجهدهم وكيدهم أو بتذكير ما كان بينهم في الجاهلية من العداوات والحروب ليعودوا لمثله] 227. قال الزجاج: العوج بالكسر كسر العين في المعاني وبالفتح في الأعيان؛ يقال اعوج إذا كان في الدين والقول والعمل، ويقال: عوج بفتح العين في الأجسام كالسيف والفرس والحائط - ليس الله بغافل عن أعمالكم التي تعملونها مما لا يرضاه لعباده وغير ذلك من أعمالكم حتى يعاجلكم بالعقوبة عليهما معجلة أو يؤخر ذلك لكم حتى تلقوه فيجازيكم عليها، وقد ذكر أن هاتين الآيتين من قوله ﴿يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله﴾ والآيات بعدها إلى قوله ﴿وأولئك لهم عذاب عظيم﴾ نزلت في رجل من اليهود.

100 - (يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ)

عن مجاهد قال: كان جماع قبائل الأنصار بطنين: الأوس والخزرج وكان بينهما في الجاهلية حرب ودماء وشنآن حتى من الله عليهم بالإسلام قال فبينما رجل من الأوس ورجل من الخزرج قاعدان يتحدثان ومعهما يهودي جالس فلم يزل يذكرهما أيامهما، والعداوة التي كانت بينهم حتى استبا ثم اقتتلا قال فنادى هذا قومه وهذا قومه فخرجوا بالسلاح وصف بعضهم لبعض، قال: ورسول الله صلى الله عليه وسلم شاهد يومئذ بالمدينة فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يزل يمشي بينهم وبين هؤلاء ليسكنهم حتى رجعوا ووضعوا السلاح فأنزل الله عز وجل القرآن في ذلك ﴿يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب﴾ إلى قوله ﴿عذاب عظيم﴾.