﴿وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه﴾ لعل المراد واذكر يا محمد إذ أخذ ربك الميثاق على النبيين لما أي قسما 188 لأن الله عز وجل أخذ ميثاق جميع الأنبياء بتصديق كل رسول ابتعثه إلى خلقه، مما قال الربيع ﴿لتؤمنن به ولتنصرنه﴾ يقول لتؤمنن بمحمد صلى الله عليه وسلم ولتنصرنه وقال هم أهل الكتاب وقال طاووس: أخذ الله ميثاق الأول من الأنبياء ليصدقن بما جاء به الآخر منهم، وعن قتادة: هذا ميثاق أخذه الله على النبيين أن يصدق بعضهم بعضا وأن يبلغوا كتاب الله ورسالاته فبلغت الأنبياء كتاب الله ورسالاته إلى قومهم، وأخذ عليهم فيما بلغتهم رسلهم أن يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم ويصدقوه وينصرونه، وعن ابن عباس: ذكر ما أخذ عليهم يعني على أهل الكتاب وعلى النبيين من الميثاق بتصديقه يعني بتصديق محمد صلى الله عليه وسلم إذا جاءهم وإقرارهم به على أنفسهم. . 1 ه.

﴿قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري قالوا أقررنا﴾ [. . أقررتم بالميثاق الذي واثقتموني عليه من أنكم مهما آتاكم رسول الله صلى الله عليه وسلم من عندي مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه وأخذتم على ذلكم إصري يقول وأخذتم على ما واثقتموني عليه من الإيمان بالرسل التي تأتيكم بتصديق ما معكم من عندي والقيام بنصرتهم، وإصري يعني: عهدي ووصيتي وقبلتم في ذلك مني، ورضيتموه والأخذ هو القبول في هذا الموضع والرضا من قولهم أخذ الوالي عليه البيعة بمعنى بايعه وقبل ولايته ورضي بها] 189.

﴿قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين﴾ عن علي ابن أبي طالب فاشهدوا على أممكم بذلك وأنا معكم من الشاهدين عليكم وعليهم.

82 - (فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ)

﴿فمن تولى بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون﴾ من أعرض عن الوفاء بعهدي وأدبر واستكبر عن اتباع أنبيائي الذين أرسلوا يصدق بعضهم بعضا ويؤمنون بما أنزل الله من الكتاب ومن قعد عن نصرة الرسل وما أرسلوا به فهؤلاء المكذبون هم الخارجون على حدودي المنشقون عن سبيلي وديني الذي رضيته [وهاتان الآيتان وإن كان مخرج الخبر فيهما من الله عز وجل بما أخبر أنه أشهد وأخذ به ميثاق من أخذ من أنبيائه ورسله فإنه مقصود به إخبار من كان حوالي مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم من يهود بني إسرائيل أيام حياته صلى الله عليه سلم عما لله من العهد في الإيمان بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم ومعنى تذكريهم ما كان الله آخذا على آبائهم وأسلافهم من المواثيق والعهود وما كانت أنبياء الله عرفتهم وتقدمت إليهم في تصديقه واتباعه ونصرته على من خالفه وكذبه وتعريفهم ما في كتب الله التي أنزلها إلى أنبيائه التي ابتعثهم إليهم من صفته وعلامته] 190.

83 - (أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ)

﴿أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها وإليه يرجعون﴾ الهمزة للاستفهام الإنكاري والفاء للعطف على مقدر وكأنه: أتتولون فتبغون وتطلبون وترضون غير دين الله؟ وقدم المفعول على الفعل لأنه المقصود بالإنكار ودين الله تعالى الذي لم يرتض سواه هو الإسلام ﴿ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه. . .﴾ والطوع الاتباع والانقياد، والكره ما كان بمشقة وإباء من النفس و ﴿طوعا وكرها﴾ مصدران في موضع الحال أي طائعين ومكرهين.