71 - ﴿وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها وقال لهم خزنتها ألم يأتيكم رسل منكم يتلون عليكم آيات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين﴾.

في ختام سورة الزّمر، أو سورة التوحيد، نجد هذا المشهد الرهيب، حيث يساق الذين كفروا إلى جهنم جماعات جماعات، متتابعين بحسب موقفهم من الكفر وتعصبهم له، حيث يبدأ بأئمة الكفر وكبار أهل الضلالة، حتى إذا وصل الكافر إلى جهنم، فتحت أبوابها بعد وصولهم، كما تفتح أبواب السّجن بعد وصول المسجونين ووقوفهم على الباب، من باب الإهانة والإذلال، ثم تفتح أبواب جهنم فيدخل الكفار، ثم يغلق الباب خلفهم، ثم تسأل الملائكة مِنْ خزنة جهنم وحُرّاسها، يسألون الكافرين سؤال توبيخ: ألم يرسل إليكم بشر من أجناسكم يحملون إليكم رسالة الله، ويقرءون عليكم القرآن، ويدعونكم إلى التوحيد، وإتباع ما أمر الله واجتناب ما نهى عنه، ويحذرونكم من عذاب جهنم وتَبعة الحساب يوم القيامة؟ ويجيب الكافرين على هذه الأسئلة، بأن الرسل قد أرسلت إلينا، وبلّغتنا رسالة ربنا، ولكننا أعرضنا عن هدى الله، فحقت علينا كلمة العذاب، وهي قول الله تعالى: ﴿لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين﴾ - (هود: 119).

72 - (قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ)

72 - ﴿قيل ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبيس مثوى المتكبرين﴾.

أي: تجيبهم الملائكة: ادخلوا إلى أبواب جهنّم وتحمّلوا عذابها، ماكثين فيها أبد الآبدين ودهر الداهرين، جزاء تكبركم عن اتباع الحق، وامتناعكم عن اتباع الرسل، ونفوركم من الهدى والإيمان.

73 - (وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ)

المفردات:

سلام عليكم: أمان عظيم عليكم.

طبتم: طهرتم من دنس المعاصي وطاب مثواكم.

التفسير:

73 - ﴿وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين﴾.

ساقت الملائكة المتقين إلى الجنة جماعات جماعات، كل جماعة تدخل حسب منزلتها، فالمقربون ثم الأبرار ثم الذين يلونهم، كل طائفة مع من يناسبهم: الأنبياء مع الأنبياء، والصديقون مع أمثالهم، والشهداء مع بعضهم، والعلماء مع بعضهم، وكل صنف مع صنف يناسبه.

وسَوْق المتقين يراد به الإسراع بهم إلى دار الكرامة، أو المراد سَوْق مراكبهم ونجائبهم التي يركبونها.

﴿حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها- -.﴾

حتى وصلوا إلى الجنة، والحال أن أبوابها مفتحة في انتظارهم ليدخلوها، كما نجد الضيف العظيم قد اصطف أهل الدر لاستقباله، وفتّحت الأبواب في انتظار قدومه، قال تعالى: ﴿جنات عدن مفتحة لهم الأبواب﴾ - (ص: 50).

﴿وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين﴾.

عند دخول الأتقياء الجنة تحييهم الملائكة، قال تعالى: ﴿تحيتهم يوم يلقونه سلام- -.﴾ (الأحزاب: 44).

وهنا نجد أن الملائكة تعبر عن سرورها بالأتقياء، فيقول لهم: ﴿سلام عليكم- -.﴾ أي: نسلم عليكم سلام تحية وتكريم.

﴿طبتم﴾ - طابت أرواحكم بأعمالكم الطيبة، فطابت مقامكم في دار السلام.

﴿فادخلوها خالدين﴾: فادخلوا الجنة حال كونكم خالدين في ذلك النعيم.