إنك يا محمد لا تقدر على هدايته فتخلّصه من النار، والمقصود: طب نفسا وقرّ عينا، ولا تجزع لإعراض قومك، فإن العذاب سيصيبهم جزاء وفاقا، وفي هذا المعنى نجد قوله تعالى: ﴿فذكر إنما أنت مذكر * لست عليهم بمصيطر﴾ - (الغاشية: 21، 22).

وقوله سبحانه: ﴿طسم * تلك آيات الكتاب المبين * لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين﴾ - (الشعراء: 1 - 3).

وقول الله عز وجل: ﴿إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء- -.﴾ (القصص: 56).

وقوله تعالى: ﴿ذرني ومن خلقت وحيدا﴾ - (المدثر: 11).

وقوله عز وجل: ﴿ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين﴾ - (يونس: 99).

من تفسير الفخر الرازي

ذكر الفخر الرازي عند تفسير هذه الآية ثلاث مسائل: نترك ما قاله في المسألتين الأولى والثانية، وننقل هنا ما قاله في المسألة الثالثة وهو ما يأتي:

احتج القاضي بهذه الآية على أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يشفع لأهل الكبائر، قال لأنه حق عليهم العذاب، فتلك الشفاعة تكون جارية مجرى إنقاذهم من النار، وأن الله تعالى حكم عليهم بالإنكار والاستبعاد، فيقال له: لا نسلّم أن أهل الكبائر قد حق عليهم العذاب، وكيف يحق العذاب عليهم مع أن الله تعالى قال: ﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء- -.﴾ (النساء: 48) - ومع قوله: ﴿إن الله يغفر الذنوب جميعا- -.﴾ (الزمر: 53) - والله أعلم 8.

20 - (لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعَادَ)

المفردات:

لهم غرف: منازل رفيعة عالية في الجنة، قد أُعدّ بناؤها قبل يوم القيامة.

التفسير:

20 - ﴿لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبينة تجري من تحتها الأنهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد﴾.

لكن الذين خافوا عذاب الله، وراقبوا الله وأخلصوا له العبادة: أعد الله لهم في الجنة غُرَفّا من فوقها غُرَف- وهي قصور عالية، ذات طبقات مزخرفات، قد تمّ بناؤها بحالة تشرح الصدر وتسرُّ العين، فالأنهار تجري من تحتها لكمال بهجتها، وزيادة رونقها، وهذا وعد الله للمتقين المؤمنين، ووعد الله ثابت لا ينقص ولا يخلف.

قال ابن عباس: غرف الجنة من زبرجد وياقوت.

وروى الإمام أحمد بسنده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن في الجنة غرفا يُرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها، أعدها الله لمن أطعم الطعام، وألان الكلام، وصلّى بالليل والناس نيام " 9.

ونلاحظ أن النار دركات، وأن الجنة درجات، والآية تنطوي على ما أعد الله للمتقين من كرامة ومنزلة ونعيم مقيم، في جنات مبنية بيد الرحمن وقدرته، تجري من تحتها أنهار من خمر، وأنهار من عسل، وأنهار من لبن، ﴿ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم- -.﴾ (محمد: 15).

21 - (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَامًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لأُولِي الأَلْبَابِ)

الهداية للإسلام.