أي: فهاجروا من دار الكفر إلى دار الإيمان، ولا تقيموا في أرض لا تتمكنون فيها من إقامة شعائر الله.

قال المفسرون: نزلت في جعفر بن أبي طالب وأصحابه، حين عزموا على الهجرة إلى أرض الحبشة، والغرض منها التأنيس لهم والتنشيط إلى الهجرة 6.

﴿إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب﴾.

يكافأ الصابرون الذين صبروا على هجرة الأهل والوطن، مكافأة لا يهتدي إليها حساب الحُسّاب، أي بغير تقدير، أي: حين يكافأ أهل الطاعات كالصلاة والصيام والزكاة والحج، والجهاد وصلة الرحم وإكرام الجار والعطف على المساكين، يكافأ هؤلاء على الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، فإن أهل البلايا والصبر على البأساء يلقون جزاءهم بدون حصر وبدون عدد.

قال الأوزاعي: ليس يوزن لهم ولا يكال، إنما يغرف غرفّا.

وقال ابن جريح: بلغني أنهم لا يحسب عليهم ثواب عملهم قطّ، ولكن يزادون على ذلك.

وقال السدّي: يعني في الجنة.

لقد كان القرآن يأخذ بيد المؤمنين، فيحثهم على الثبات والصبر، والمجاهدة في تحمل مشاق الهجرة ومتاعبها، واحتمال البلايا في طاعة الله، وكان الرسول الأمين وصحابته الأبرار قدوة عملية في الثبات والتضحية.

وفي الحديث الشريف: " تنصب الموازين لأهل الصلاة والصدقة والحج فيؤتون بها أجورهم، ولا تنصب لأل البلايا، بل يصب عليهم الأجر صبّا، حتى يتمنى أهل العافية في الدنيا أن أجسادهم تقرض بالمقاريض، مما يذهب به أهل البلاء من الفضل

11 - (قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ)

الإخلاص

﴿قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين (11) وأمرت لأن أكون أول المسلمين (12) قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم (13) قل الله أعبد له مخلصا له ديني (14) فاعبدوا ما شئتم من دونه قل إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ألا ذلك هو الخسران المبين (15) لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون (16)﴾

المفردات:

مخلصا له الدين: أي: اعبده عبادة خالصة من الشرك والرياء، موحّدا له.

التفسير:

11 - ﴿قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين﴾.

تأتي هذه الآية وما بعدها من آيات لإعلان عقيدة التوحيد، خالصة نقية من الرياء والشرك، ومن عبادة غير الله، كالملائكة أو الأصنام والأوثان.

وخلاصة معنى الآية:

قل لهم يا محمد: أمرني ربي سبحانه وتعالى أن أعبده عبادة خالصة، نقية من الشرك أو الرياء.

12 - (وَأُمِرْتُ لأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ)

المفردات:

أول المسلمين: أول من خالف دين آبائه، وخلع عبادة الأصنام، أو أول المسلمين من هذه الأمّة.

التفسير:

12 - ﴿وأمرت لأن أكون أول المسلمين﴾.

وكذلك أمرني ربي أن أكون أول المسلمين من هذه الأمة، فقد أنزل الله عليّ الوحي، وخصني بالرسالة، لأدعو نفسي والناس أجمعين إلى توحيد الله بالعبادة، ونبذ عبادة غير الله، من الأوثان والأصنام، فأنا أول من خالف دين آبائه وأجداده في نبذ عبادة الأصنام، وأنا أعتز بذلك وأفتخر به، أن أكون قدوة لكل مسلم، ومقدمة لكل مؤمن، قال تعالى: ﴿لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا﴾ - (الأحزاب: 21).

13 - (قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ)

13 - ﴿قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم﴾.