15 - (فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ)

المفردات:

فاعبدوا ما شئتم: أمر تهديد وتوبيخ لهم، أي: ستلقون حتما جزاء كفركم.

الخاسرين: الكاملين في الخسران، ﴿الذين خسروا أنفسهم﴾ - بالضلال، ﴿وأهليهم﴾ - بدخولهم النار.

عن ابن عباس: ليس من أحد إلا خلق الله له زوجة في الجنة، فإذا دخل النار خسر نفسه وأهله.

المبين: البيّن الواضح.

التفسير:

15 - ﴿فاعبدوا ما شئتم من دونه قل إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ألا ذلك هو الخسران المبين﴾.

وهذا أمر تهديد ووعيد، أي: أنا أخلصت عبادتي له وحده، وسرت في طريق التوحيد والإخلاص لله تعالى وحده بالعبادة، فاعبدوا أنتم ما شئتم من الأصنام والأوثان والشركاء من دون الله، فستلقون عقاب ذلك يوم القيامة، قل لهم يا محمد: إنّ الخاسرين كمال الخسران، هم الذين خسروا أنفسهم حيث حرموها من الإيمان بالله تعالى، ومن سماع القرآن، ومن هدي محمد صلى الله عليه وسلم، كما أنهم خسروا أهليهم، حيث أرشدوهم إلى الكفر والشرك، أو حُرموا من الحور العين في الجنة، أو حرموا أهليهم الذين أعدهم الله لهم في الجنة لو آمنوا بالله وأطاعوه.

أخرج عبد الرزاق، وعبد بن حميد، عن قتادة قال: ليس أحد إلا قد أعدّ الله تعالى له أهلا في الجنّة إن أطاعه.

وأخرج ابن المنذر، عن ابن عباس، أنه قال في الآية: خسروا أهليهم من أهل الجنة، وكانوا قد اعدّوا لهم لو عملوا بطاعة الله.

﴿ألا ذلك هو الخسران المبين﴾.

إن هذا لهو الخسارة الفادحة الظاهرة، أن تخسر نفسك فلا تكون مصطلحا عليها، بل ترغمها على الكفر، وتهرب منها إلى الشرك، وأن تخسر أهلك وزوجك وذريتك، فترشدهم إلى الكفر والمعصية، وأنت حادي الطريق، وأنت الراعي المسئول عن رعيته، فبدلا من أن تقدم لها الهداية، قدمت لها الغواية، فحرمت سعادة الدنيا والآخرة، وحرمت مع أسرتك نعيم الجنة وأهلها وبحبوحتها، وصرت أهلا للعذاب الشديد بين صفائح جهنم.

16 - (لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذَلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ)

المفردات:

ظلل: طبقات كثيرة من النار فوقهم كهيئة الظلل، جمع ظلّة، وأصلها: السحابة تظلّ ما تحتها.

ومن تحتهم ظلل: ومن تحتهم طبقات من النار، والمراد أن النار محيطة بهم إحاطة تامة من جميع الجوانب.

التفسير:

16 - ﴿لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون﴾.

هؤلاء الخاسرون تمام الخسارة، يعذّبون بين صفائح جهنم، فالنار تظللهم من فوقهم، تهكما بهم، فالأصل أن الإنسان يتظلل بالمظلة والشجرة، والسحابة الواقية من الحر وشدّته، وهؤلاء تظلّهم طبقات جهنم من فوقهم، وطبقات جهنم من تحتهم، وسمَّى ما تحتهم ظللا، مشاكلة من فوقهم، أو لأن ما تحتهم من طبقات النار، يظلل فئة أخرى تعذّب تحتهم، فينظر الإنسان فوقه فلا يجد إلا النار، وتحته فلا يجد إلا النار، كما أن النار تحيط به عن يمينه وعن شماله، وعن سائر الجهات التي حوله.

قال تعالى: ﴿يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت أرجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون﴾ - (العنكبوت: 55).

وقال تعالى: ﴿لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين﴾ - (الأعراف: 41)

﴿ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون﴾.