يجمع الله الرسل أجمعين إلى موقف الحشر، فيسألهم: بماذا أجابتكم أممكم؟ قال تعالى: ﴿يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم- -.﴾ (المائدة: 109).

وجيء أيضا بالشهود الذين يشهدون على الأمم من الملائكة الحفظة التي تقيّد أعمال العباد- قال تعالى: ﴿وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد﴾ - (ق: 21).

أي: سائق يسوقها للحساب، وشاهد يشهد عليها.

وكذلك يجاء بالشهداء المؤمنين الذي استشهدوا في سبيل الله، فيشهدون يوم القيامة بالبلاغ على من بلّغوه فكذّب بالحق، كما ذكر ذلك القرطبي في تفسيره.

لقد أفادت الآية أن الأرض تحولت إلى ساحة للقضاء، تجلّى فيها نور الجبار سبحانه وتعالى، ووزّع على كل إنسان كتابه، وفيه صحائف أعماله، ثم قال تعالى: ﴿وقضي بينهم- -.﴾ وقُضِيَ بين العباد بالعدل والصدق.

﴿وهم لا يظلمون﴾.

أي: لا يبخس من ثوابهم، ولا يزاد في عقابهم، بل يكون الجزاء عادلا، من عند الإله العادل.

قال تعالى: ﴿إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما﴾ - (النساء: 40).

وقال تعالى: ﴿ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين﴾ - (الأنبياء: 47).

70 - (وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 67 إظهار

المفردات:

ما عملت: جزاء ما عملت.

التفسير:

70 - ﴿ووفيت كل نفس ما عملت وهو أعلم بما يفعلون﴾.

وأعطيت كل نفس جزاء عملها، خيرا كان أو شرّا، والله تعالى أعلم بفعلهم فلا يفوته شيء من أعمالهم.

قال تعالى: ﴿فمن يعمل مثقال ذرة خير يره * ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره﴾ - (الزلزلة: 7، 8).

وقال تعالى: ﴿ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا﴾ - (الكهف: 49).

جاء في صفوة التفاسير للصابوني:

﴿وهو أعلم بما يفعلون﴾.

أي: هو تعالى أعلم بما عمل كل إنسان، ولا حاجة به إلى كتاب ولا إلى شاهد، ومع ذلك تشهد الكتب إلزاما للحجّة.

71 - (وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ)

الكفار يساقون إلى جهنم

والمتقون يساقون إلى الجنة.

﴿وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها وقال لهم خزنتها ألم يأتيكم رسل منكم يتلون عليكم آيات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين (71) قيل ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين (72) وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين (73) وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين (74) وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين (75)﴾.

المفردات:

السوق: الحث على السير بعنف وإزعاج علامة على الإهانة والاحتقار، أما سوق المتقين فللإسراع بتكريمهم في الجنة.

زمرا: جماعات متفرقة متتابعة.

الخزنة: واحدهم خازن، مثل سدنة وسادن.

ينذرونكم: يخوفونكم.

حقّت: وجبت

التفسير: