ويجوز أن يراد بالوجه الجسم كله، فهو يسحب في النار على وجهه، ويُهان أعز جزء عليه وهو الوجه، فالإنسان في الدنيا يدافع عن وجهه بيديه، وفي الآخرة يلقى الكافر في النار مكتوفا.

وقال عطاء وابن زيد: يرمى به مكتوفا في النار، فأوّل شيء تمسّ منه النار وجهه.

وقال مجاهد: يجرّ على وجهه في النار- ا ه.

قال تعالى: ﴿يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر﴾ - (القمر: 48).

﴿وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون﴾.

للكافرين في جهنم عذاب بين طبقات النار، ومعه مهانة وتقريع من الملائكة لهم، حيث تقول لهم الملائكة: تذوقوا ألوان العذاب، جزاء كفركم بالله، واجتراح المعاصي، وتكذيب الرسل، فالجزاء من جنس العمل.

25 - (كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ)

المفردات:

من قبلهم: من قبل أهل مكة.

من حيث لا يشعرون: من الجهة التي لا يخطر ببالهم إتيان الشرّ منها.

التفسير:

25 - ﴿كذب الذين من قبلهم فأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون﴾.

كذبت أمم رسلها من قبل كفار مكة، وكانوا في أمن ودعة ونعمة وعافية، لا يتوقعون نزول العذاب الشديد بهم، وبينما هم قارّون آمنون مطمئنون، جاءهم العذاب من حيث لا يتوقعون قدومه، فجاءهم ضحى وهم يلعبون وعند القيلولة والهدوء، أو في ظلام الليل وسكونه، وذلك مثل غرق قوم نوح، وغرق فرعون وجنوده، والعذاب المهلك لعاد وثمود.

قال تعالى: ﴿وكأين من قرية هي أشد قوة من قريتك التي أخرجتك أهلكناهم فلا ناصر لهم﴾ - (محمد: 13).

26 - (فَأَذَاقَهُمُ اللَّهُ الْخِزْيَ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ)

المفردات:

الخزي: المسخ والذلّ والإهانة.

لو كانوا يعلمون: لو كانوا يعلمون ذلك ما كذبوا ولا كفروا.

التفسير:

26 - ﴿فأذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون﴾.

من شأن القرآن أن يعرض عذاب الآخرة مشاهدا، كأنما يراه الإنسان واقعا أمامه ليتّعظ ويعتبر، وهنا يقول: لقد ذاق الكفار ألوان العذاب في الدنيا.

قال تعالى: ﴿فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا- -.﴾ (العنكبوت: 40).

لقد أصابهم العذاب المادّي، وأذاقهم مع ذلك الخزي والهوان والذل في الحياة الدنيا؛ حيث أصبحوا مثلا وعبرة يعتبر بها في الدنيا، وفي الآخرة عذاب أكبر، وأهوال جسام، حيث يجدون في النار ألوان العذاب والهوان والقهر والإذلال.

﴿لو كانوا يعلمون﴾ - ذلك علما يقينا ما كذّبوا ولا كفروا، أو لو كان من شأنهم أن يعلموا شيئا لعلموا ذلك واعتبروا به.

قال الفخر الرازي:

﴿ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون﴾.

يعني أن أولئك، وإن نزل عليهم العذاب والخزي كما تقدم ذكره، فالعذاب المدّخر لهم في يوم القيامة أكبر وأعظم من ذلك الذي وقع، والمقصود من كل ذلك التخويف والترهيب 15.

27 - (وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْءَانِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ)

أدلة التوحيد

﴿ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل لعلهم يتذكرون (27) قرآنا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون (28) ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون (29) إنك ميت وإنهم ميتون (30) ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون (31) *﴾

المفردات:

ضرب مثلا: تشبيه حال عجيبة بأخرى، وجعلها مثلا لها.

التفسير: