الآية فيها لمسة الحنان والفضل من الله على نبيه، أي: لقد أنزلنا عليك القرآن الكريم، متلبسا بالحق والصدق، مشتملا على ألوان البلاغة والبيان، والتشريع والآداب، وعرض مشاهد القيامة وخلق الكون ومشاهد الوجود، وتصريف القول في الدعوة إلى الإيمان، فمن اهتدى إلى الإيمان بالله ورسوله فنفع ذلك يعود عليه، ومن ضلّ وعزف عن الإيمان فضرر ضلاله لا يعود إلا عليه.

﴿وما أنت عليهم بوكيل﴾.

لست مسلطا عليهم حتى تجبرهم على الهداية والإيمان، والمراد: طب نفسا أيها النبي، ولا تبخع نفسك حرضا على عدم إيمانهم.

جاء في حاشية الجمل على الجلالين:

وفي هذا تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم، والمعنى: ليس هداهم بيدك، حتى تقهرهم وتجبرهم عليه، وإنما هو بيدنا فإن شئنا هديناهم، وإن شئنا أبقيناهم على ما هم عليه من الضلال.

42 - (اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)

المفردات:

الله يتوفى الأنفس: يقبضها من الأبدان عند فناء آجالها، وهي الوفاة الكبرى.

والتي لم تمت في منامها: ويتوفى الأنفس التي لم تمت في منامها، وهي الوفاة الصغرى.

فيمسك التي قضى عليها الموت: يحفظها ولا يردُّها إلى البدن.

ويرسل الأخرى: يردّ النفس النائمة إلى البدن عند اليقظة.

أجل مسمى: وقت سمّاه الله ينتهي به عمرها.

لآيات: لعظات بالغات.

التفسير:

42 - ﴿الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون﴾.

يقبض الله أرواح الموتى بواسطة ملك الموت ومن يساعده من الملائكة.

قال تعالى: ﴿حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون﴾ - (الأنعام: 61).

والله تعالى يتوفى أنفس النائمين عند النوم، فتجتمع أرواح النائمين وأرواح الميتين.

عن علي رضي الله عنه قال: تخرج الروح عند النوم، ويبقى شعاعها في الجسد، فبذلك يرى الرؤيا، فإذا انتبه من النوم عادت الروح إلى جسده بأسرع من لحظة.

وعن سعيد بن جبير: إن أرواح الأحياء وأرواح الأموات تتلقى في المنام، فيتعارف منها ما شاء الله أن يتعارف، فيمسك التي قضى عليها الموت، ويرسل الأخرى إلى أجسادها، إلى انقضاء مدة حياتها 20.

قال القرطبي:

وفي الآية تنبيه على عظيم قدرته تعالى، وانفراده بالألوهية، وأنه يحيى ويميت ويفعل ما يشاء- لا يقدر على ذلك سواه- ا ه.

﴿إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون﴾.

فيما ذكر لدلائل واضحة لقوم يُعمِلون عقولهم، ويتفكرون ويتأملون، في أنه تعالى هو المتصرف في الوجود كما يشاء، وأنه سبحانه يتوفى الأنفس الوفاة الكبرى، بما يرسل من الملائكة الحفظة الذين يقبضونها من الأبدان، والوفاة الصغرى عند المنام.

قال تعالى: ﴿وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي أجل مسمى ثم إليه مرجعكم ثم ينبئكم بما كنتم تعملون﴾ - (الأنعام: 60).

أخرج البخاري، ومسلم، من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفضه بداخلة إزاره - طرفه الذي يلي الجسد ويلي الجانب الأيمن - فإنه لا يدري ما خلفه عليه ثم ليقل: باسمك ربّي وضعت جنبي وباسمك أرفعه، إن أمسكت نفسي فارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين " 21.