والذين كفروا بآيات الله: القرآن أو حجج الله وبراهينه.

التفسير:

63 - ﴿له مقاليد السماوات والأرض والذين كفروا بآيات الله أولئك هم الخاسرون﴾.

بيد الله مفاتيح السماوات والأرض، فهو مالكهما والمتصرف في أمورهما، خلقا وحفظا وسلامة ونفعا وضرّا، وقيل: مفاتيح السماوات بالمطر، ومفاتيح الأرض بإنبات النبات، فبيد الله إنزال المطر وإنبات النبات، وتيسير الرزق، وتصريف الخلق وفق ما يريد، على ما تشهد الفطرة، وينطق الواقع ويقر العقل والضمير.

﴿والذين كفروا بآيات الله أولئك هم الخاسرون﴾.

خسروا أنفسهم، وخسروا راحة الضمير، وخسروا الاتساق مع الكون، وخسروا سعادة الدنيا، والنجاة في الآخرة، أمّا المؤمنون فقد اكتسبوا بالإيمان سعادة الدنيا، والفوز بالجنة يوم القيامة.

64 - (قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ)

64 - ﴿قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون﴾.

عرض كفار مكة على النبي صلى الله عليه وسلم أن يعبد آلهتهم وقالوا: هو دين آبائك، فأمره الله أن يقول لهم: أتأمروني أيها الجهلة بعبادة غير الله، بعد أن قامت الأدلة القطعية على تفرُّده بالألوهية، فهو خالق الأشياء ومدبرّها، فلا تصلح العبادة إلا له سبحانه.

65 - (وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ)

المفردات:

لئن أشركت: على سبيل الفرض.

ليحبطن عملك: ليبطلن وليفسدن.

التفسير:

65 - ﴿ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكوننّ من الخاسرين﴾.

يتفرد الله تعالى بالألوهية، ويتصف كل ما سواه بالعبودية، وقد أوحى إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وإلى سائر الرسل بأن الشرك إذا استمر إلى الوفاة، يترتب عليه إحباط الأعمال السابقة، فإذا تاب المشرك مخلصا تاب الله عليه.

قال تعالى: ﴿ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون﴾ - (البقرة: 217).

والشرك لا يتوقع ولا ينتظر من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا من إخوانه المرسلين، فقد اصطفاهم الله واختارهم لهذه المهمة الجليلة، وهو أعلم حيث يجعل رسالته، ولكن إذا صدر الشرك من المرسلين على سبيل الفرض أو الاحتمال، لكان ذلك سببّا في إحباط العمل من المرسلين، فمن باب أولى أن الشرك محبط العمل من سائر الخلق أجمعين.

قال تعالى: ﴿ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون﴾ - (الأنعام: 88).

روى عن ابن عباس: أن قريشا دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعطوه مالا فيكون أغنى رجل بمكة، ويزوجوه ما يشاء من النّساء، ويعطوه ما يريد، وقالوا: هذا لك يا محمد، وتكف عن شتم آلهتنا ولا تذكرها بسوء، قال: " حتى أنظر ما يأتيني من ربّي فنزل: ﴿قل يا أيها الكافرون * لا أعبد ما تعبدون﴾ - إلى آخر السورة ونزل: ﴿قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون * ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين﴾.

وعن ابن عباس أيضا: أن المشركين من جهلهم دعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عبادة آلهتهم، وهم يعبدون معه إلهه، فنزلت هذه الآيات.

66 - (بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ)

66 - ﴿بل الله فاعبد وكن من الشاكرين﴾.

أي: إن العبادة لا تكون للآلهة المدّعاة، ولا تكون للأصنام والأوثان، بل تكون العبادة للإله الواحد الخالق الرازق، المستحق للعبادة وحده بلا شريك.