ورواه البخاري في الجمعة (1041، 1057) وبدء الخلق (3204) ومسلم في الكسوف (911) من حديث أبي مسعود، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد من الناس ولكنهما آيتان من آيات الله فإذا رأيتموهما فقوموا فصلوا) - ورواه مسلم في الكسوف (904) من حديث جابر قال: انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم مات إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال الناس: إنما انكسفت لموت إبراهيم، فقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم فصلى بالناس ست ركعات بأربع سجدات- - - الحديث، وفيه: فقال: (يا أيها الناس إنما الشمس والقمر آيتان من آيات الله وإنهما لا ينكسفان لموت أحد من الناس - وقال أبو بكر: لموت بشر - فإذا رأيتم شيئا من ذلك فصلوا حتى تنجلي، ما من شيء توعدونه إلا قد رأيته في صلاتي هذه لقد جيء بالنار- - - الحديث- ورواه مسلم في الكسوف (907) من حديث ابن عباس قال: انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والناس معه فقام قياما طويلا- - - الحديث، وفيه: ثم انصرف وقد انجلت الشمس فقال: (إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله) قالوا: يا رسول الله، رأيناك تناولت شيئا في مقامك هذا- - الحديث.

ix اللهم اكتب لي بها عندك أجرا:

رواه الترمذي في الجمعة (579) والدعوات (3424) من حديث ابن عباس قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا رسول الله، إني رأيتني الليلة وأنا نائم كأني أصلي خلف شجرة فسجدت لسجودي؛ فسمعتها وهي تقول: اللهم اكتب لي بها عندك أجرا، وضع عني بها وزرا، واجعلها لي عندك ذخرا، وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود، قال الحسن: قال لي ابن جريج: قال لي جدك: قال ابن عباس: فقرأ النبي صلى الله عليه وآله وسلم سجدة ثم سجد قال: فقال ابن عباس: فسمعته وهو يقول مثل ما أخبره الرجل عن قول الشجرة، قال: قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب من حديث ابن عباس لا نعرفه إلا من هذا الوجه.

x إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي:

رواه مسلم في الإيمان (81) وابن ماجة في إقامة الصلاة (1052) وأحمد في مسنده (9420) من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي، يقول: يا ويله) - ورواية أبي كريب: (يا ويلي أمر ابن آدم بالسجود فسجد؛ فله الجنة، وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار).

xi هذان خصمان اختصموا في ربهم:

رواه البخاري في المغازي (3966، 3969) والتفسير (4743) ومسلم في التفسير (3033) وابن ماجة في الجهاد (2835) من حديث أبي ذر رضي الله عنه قال: نزلت: ﴿هذان خصمان اختصموا في ربهم﴾ في ستة من قريش: علي وحمزة وعبيدة بن الحارث، وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة، ورواه البخاري في المغازي (3965، 3967) والتفسير (4744) من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: أنا أول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة، وقال قيس بن عباد: وفيهم أنزلت: ﴿هذان خصمان اختصموا في ربهم﴾ قال هم الذين تبارزوا يوم بدر: حمزة وعلي وعبيدة وأبو عبيدة بن الحارث، وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة.

x!! مختصر تفسير ابن كثير تحقيق محمد علي الصابوني 2/ 536.

x!!i لو أن مقمعا من حديد: