35 - (الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 34 إظهار

35 - الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ.

وجلت: خافت.

ما أصابهم: من البلايا.

والمقيمين الصلاة: في أوقاتها.

ينفقون: يتصدقون.

تصف الآية المخبتين بأربع صفات وهي:

1 - وجل قلوبهم وخوفها وخشيتها عند ذكر الله.

2 - الصبر على المصائب وعدم الهلع أو الجزع.

3 - إقامة الصلاة وأداؤها تامة الأركان في أوقاتها مستكملة الخشوع والخضوع.

4 - أداء الزكاة و العطف على الفقراء و المساكين.

36 - (وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)

﴿وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (36) لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ (37)﴾.

تمهيد:

بعد أن حث سبحانه على التقرب بالأنعام كلها، خص من بينها الإبل؛ لأنها أعظمها خلقا، وأكثرها نفعا، وأنفسها قيمة.

التفسير:

36 - وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ- - - الآية

البدن: جمع بدنة (بالتحريك) وأصل الجمع (بدن) بضم الباء والدال، ثم خفف بتسكين وسطه، وهي الإبل، وكذا البقر كما قيل، وتطلق على الذكر والأنثى.

شعائر الله: جمع شعيرة، أي: علامة، فالبدن من علامات دين الله في الحج.

صواف: أي: قائمات قد صففن أيديهن وأرجلهن استعدادا لنحرها.

وجت جنوبها: سقطت على الأرض، ويراد بذلك: زهقت أرواحها وفقدت الحركة.

القانع: الراضي بما عنده وبما يعطي من غير مسألة، وفعله من باب فرح يفرح، ومصدره القناعة.

والمعتر: المتعرض للسؤال.

سخرناها لكم: ذللناها ومكناكم منها.

يمتن الله سبحانه وتعالى على عباده بتسخير الجمال والنياق لهم؛ فهي مع بدانتها وقوتها، قد ذللها الله لنا وسخرها لنا؛ فنركبها ونأكل لحمها، ونشرب لبناها، ونذبحها فلا تفر ولا تمتنع؛ مع أن بعض الوحوش أقل منها حجما وقوة، ولم يذلل للإنسان، وإذا جمح البعير وند استعصى على الآدمي، وهي حين تساق إلى البيت الحرام، لتذبح في الحرم من شعائر الله، ومعالم الدين والنسك؛ حيث تساق قربانا لله تعالى، وتذبح عند البيت الحرام في منى ومكة؛ وفي الحديث الشريف: (فجاج مكة كلها منحر).

لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ.

جملة من المنافع الدينية والدنيوية: فأنتم تركبون عليها، وتحملون عليها أمتعتكم، وتشربون ألبانها، وتأكلون لحومها، وتقدمونها للهدي أو الأضحية أو التقرب إلى الله تعالى، فلكم فيها طائفة من المنافع الدنيوية والدينية.