ومن تأمل سيرة الرسل الكرام، وسيرة الرسول الأمين محمد صلى الله عليه وآله وسلم وجد التفسير واضحا، فالعقبات في وجه الدعوة كثيرة، والرسول بشر، فربما حاول أن يذلل العقبات من طريق الدعوة.

وربما فكر في عمل مجلس للفقراء، ومجلس لللأغنياء تلبية لرغبات المشركين فتنزل آيات القرآن توجب أن تكون الجلسة عامة، وأن تفتح الأبواب للناس جميعا على السواء.

قال تعالى: وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا * وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا * وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ- - - (الكهف: 27 - 29).

وكذلك في قصة عبد الله ابن أم مكتوم حين أعرض عنه النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وانشغل بأغنياء مكة رجاء أن يؤمنوا، وأن يؤمن بعدهم الأتباع والأعوان، فنزلت سورة عبس وتولى- توضح توجيه الله العلي الكبير، في عرض الهدى على الناس أجمعين، فليس على الرسول إلا البلاغ، أما الإيمان فأمره موكول إلى الله تعالى.

قال تعالى: عَبَسَ وَتَوَلَّى * أَن جَاءهُ الْأَعْمَى * وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى * أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى * أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى * فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى * وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى * وَأَمَّا مَن جَاءكَ يَسْعَى * وَهُوَ يَخْشَى * فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى * كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ * فَمَن شَاء ذَكَرَهُ * فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ * مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ * بِأَيْدِي سَفَرَةٍ * كِرَامٍ بَرَرَةٍ- (عبس: 1 - 16).

53 - (لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 52 إظهار

53 - لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ.

فتنة: اختبارا وامتحانا.

مرض: نفاق أو شك أو قلق.

القاسية قلوبهم: الكفار المجاهرون بالكفر.

شقاق بعيد: عداوة شديدة.

لقد أراد الله بحكمته البالغة، أن يخلق الإنسان وأن ينفخ فيه من روحه، وأن يعطيه العقل والاختيار والإرادة، وأن يرسل له الرسل، وأن ينزل له الكتب، وأن يحقق له أسباب الهداية والإيمان، كما أوجد بحكمته وساوس الشياطين وإغراءهم، ووجودهم في طريق دعوات الرسل والأنبياء، حتى ينسخ الله كيد الشياطين، ويحكم آياته، وتظهر الحقيقة واضحة جلية أمام الأعين، ويكون دس الشيطان وكيده فتنة وامتحانا، واختبارا وبلاء للمنافقين الذين في قلوبهم مرض، وللكافرين الجاحدة قلوبهم والقاسية الغليظة المتكبرة، مثل قلوب عتاة المشركين كأبي جهل، أو عتاة اليهود.

وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ.

وإن المنافقين والمشركين لفي عداوة بالغة، وبعد عن الرشاد والسداد، وعداء شديد للحق، فلا تجزع لما يحدث من قومك يا محمد، فشأنهم معك كشأن سائر الأمم مع الأنبياء والمرسلين قبلك، والعاقبة للمجاهدين الصابرين.