فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ.

أي: عند إرادة الذبح يقول الذابح: باسم الله، الله أكبر؛ وبهذا يجمع بين التسمية والتكبير، ويكون النحر للإبل وهي قائمة، قد صففن أيديهن وأرجلهن، وتعقل إحدى يديها؛ ليسهل وقوعها على الأرض بعد ذبحها.

وقرئ: صوافن- أي: قائمات على ثلاث وتعقل إحدى يديها، وعقل إحدى يديها سنة؛ فقد أخرج البخاري ومسلم وغيرهما، عن ابن عباس: أنه رأى رجلا قد أناخ بدنته وهو ينحرها؛ فقال: ابعثها قياما مقيدة، سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم xxiv .

فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ.

فإذا سقطت على الأرض، وزهقت أرواحها؛ فأتموا سلخها وتقطيعها، ويباح لكم الأكل منها وإطعام الفقراء القانعين، الذين يمكثون في بيوتهم بدون سؤال، والمتعرضين لكم بالسؤال؛ سواء طلبوا بألسنتهم، أو بالمرور عليكم صامتين لتطعموهم من لحمها.

والأكل من الهدايا مباح أو مندوب، أما إطعام الفقراء فواجب عند الشافعي؛ حيث أوجب إطعام الفقراء من الهدي؛ وذهب أبو حنيفة إلى أن الإطعام مندوب؛ لأنها دماء نسك، فتحقق القربة منها بإراقة الدم، أما إطعام الفقراء فهو باق على حكمه العام وهو الندب.

كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ.

هكذا سخرناها لكم وذللناها لكم؛ لتستفيدوا منها بالركوب والحلب والأكل، والهدي والتقرب بها إلى الله تعالى؛ لتشكروا إنعامنا عليكم، بالتقرب والإخلاص في أعمالكم.

37 - (لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 36 إظهار

37 - لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ- - - الآية

المحسنين: المخلصين.

أي: إنما شرع الله لكم نحر هذه الهدايا والضحايا؛ لتذكروه عند ذبحها، ولن يصل إليه شيء من لحومها ولا من دمائها، ولكن يصله التقوى والإخلاص، وترفع إليه الأعمال الصالحة.

قال ابن عباس:

كان أهل الجاهلية يضرجون البيت بدماء البدن، فأراد المسلمون أن يفعلوا ذلك؛ فنزلت الآية: لن ينال الله لحومها- -.

أي: إنه تعالى ليس له حاجة إلى لحومها ودمائها؛ حتى تضرجوا بها بيته؛ ولكن يناله التقوى منكم في كل أعمالكم، ومنها إطعام المساكين من لحومها وقد حث النبي صلى الله عليه وآله وسلم على الإخلاص في الأعمال والقربات، كما جاء في حديث مسلم: (إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم) xxv .

كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ.

أي: مثل هذا التسخير العجيب سخرها لك، وجعلها منقادة خاضعة، فلا تستعصى عليكم مع ضخامتها.

لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ.

لكي تكبروا الله وتعظموه وتقدسوه؛ بسبب هدايتكم للإيمان.

وقيل: لتكبروا الله عند الذبح، وقد أمروا بالتسمية في قوله تعالى: فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ.

وكان ابن عمر يجمع بينهما إذا نحر هديه فيقول: باسم الله والله أكبر.

وفي الحديث الصحيح، عن أنس قال: ضحى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بكبشين أملحين xxvi أقرنين، ورأيته يذبحهما بيديه، ورأيته واضعا قدمه على صفاحهما xxv!! وسمى وكبر.

وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ.