10 - (ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ)

10 - ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ.

أي: تقول له الملائكة: إن هذا الخزي والعذاب، بسبب ما قدمت من الكبر والضلالة، فأنت تستحق العذاب والإحراق في نار جهنم، وهذا العذاب عقاب عادل مناسب لك، والله تعالى لا يظلم مثقال ذرة، فهو سبحانه عادل رحيم، يجازي على السيئات، ويضاعف الحسنات.

قال تعالى: إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا- (النساء: 40).

قال سبحانه في مثل هذا المعنى: خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاء الْجَحِيمِ * ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ * ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ * إِنَّ هَذَا مَا كُنتُم بِهِ تَمْتَرُونَ- (الدخان: 47 - 50).

وقال سبحانه: ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى- (النجم: 31).

11 - (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ)

﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (11) يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنفَعُهُ ذَلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ (12) يَدْعُو لَمَن ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ (13)﴾.

تمهيد:

تفيد هذه الآيات أن من الناس فريقا ألف النفاق والتظاهر، فهو يدخل في الإسلام من باب التجربة، والنظر إلى المكاسب التي تصيبه، فإذا كثرت زراعته وربح مالا، ورزق ولدا ذكرا، وأصاب رزقا واسعا، قال: هذا دين خير؛ فاستمر فيه، وإن اختبره الله بالفقر أو المرض، أو موت ابن له أو حبيب، قال: هذا دين شر؛ فارتد عنه.

التفسير:

11 - وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ.

على حرف: على طرف لا ثبات له فيه.

خير: سعة في المال وكثرة في الولد.

فتنة: بلاء ومحنة في نفسه أو أهله أو ماله، فعله: فتنه يفتنه فتنة: أي: اختبره وعذبه.

انقلب على وجهه: ارتد وكفر، وهو من الكنايات.

خسر الدنيا والآخرة: ضيعهما، إذ فاته فيهما ما يسره.

ومن الناس من يعبد الله متشككا متخوفا من الإسلام، فهو أشبه بالجندي الذي يكون في طرف الجيش، إذا أصابت الجيش هزيمة كان أول الفارين، وإذا أحرز الجيش نصرا، انضم إليه وأكد تمسكه بالاستمرار معه.

فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ.

روى القرطبي عن ابن عباس قال:

كان الرجل يقدم المدينة فإن ولدت امرأته غلاما، وأنتجت خيله، قال: هذا دين صالح، وإن لم تلد امرأته، ولم تنتج خيله قال: هذا دين سوء- وقد أخرجه البخاري في صحيحه، وورد ذلك في مختصر تفسير ابن كثير.