أي: قائلين له، لا تشرك بالله شيئا في العبادة أنت وأبناؤك، كأنه قيل: وحدني في هذا البيت، واجعل العبادة فيه خالصة لوجهي- قال ابن كثير: ابنه على اسمي وحدي.

وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ.

أي: طهر بيتي من الأصنام والأوثان؛ واجعله خالصا لعبادة الله وحده، من المتوجهين إليه سبحانه؛ بالعبادة بالطواف والصلاة.

وأهم أركان الصلاة: القيام، والركوع، والسجود- فاكتفى هنا بذكر أهم أركان الصلاة للإشارة إليها، وقد دلت الآية على أن الطواف لا يشرع إلا حول البيت، وأن الاتجاه في الصلاة لا يكون إلا إليه، ما لم يمنع من ذلك مانع.

وفي الآية طعن على من أشرك من قطان البيت، أي: هذا كان الشرط على أبيكم فمن بعده، وأنتم جعلتم فيه الأصنام فدنستموه بها.

27 - (وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 26 إظهار

27 - وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ.

أذن: ناد بالحج أي: بالدعوة إليه.

رجالا: مشاة راجلين على الأقدام، جمع راجل، كتاجر وتجار، وقائم وقيام.

الضامر: البعير المهزول الذي أتعبته كثرة الأسفار ويطلق على الذكر والأنثى.

فج عميق: طريق بعيد.

أي: ادع الناس إلى حج بيت الله الحرام؛ فسوف يلبي دعوتك المشاة والركبان، الذين يركبون الإبل المهزولة من كثرة السفر وبعد الطريق، تأتي هذه الإبل من كل طريق بعيد في أقطار الدنيا.

قال ابن عباس:

لما فرغ إبراهيم من بناء البيت قيل له: أذن في الناس بالحج، قال: يا رب، وما يبلغ صوتي؟ قال: أذن وعلي الإبلاغ، فصعد إبراهيم على جبل أبي قبيس وصاح: يا أيها الناس إن الله قد أمركم بحج هذا البيت ليثيبكم به الجنة، ويجيركم من عذاب النار فحجوا، فأجابه من كان في أصلاب الرجال، وأرحام النساء: لبيك اللهم لبيك xvi .

قال القرطبي:

ورد الضمير إلى الإبل يأتين تكرمة لها لقصدها الحج مع أربابها، كما قال: والعاديات ضبحا- (العاديات: 1) في خيل الجهاد؛ تكرمة لها حين سعت في سبيل الله.

28 - (لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 26 إظهار

28 - لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ.

ليشهدوا: ليحضروا.

منافع لهم: منافع دينية في الآخرة، ودنيوية بالتجارة.

أيام معلومات: قيل: عشرة ذي الحجة، أو يوم عرفة- أو يوم عيد النحر ويومان بعده وهي أيام التشريق،

بهيمة الأنعام: الإبل والبقر والضأن، التي تنحر في يوم العيد وما بعده من الهدايا والضحايا.

فكلوا منها: من لحومها، وهذا في المتطوع به، المستحب دون الواجب.

البائس الفقير: أي: الذي أصابه بؤس أي: شدة، والفقير المحتاج، والأمر فيه للوجوب.