سحيق: بعيد.

أي: فاجتنبوا في إسلامكم ما نهيتم عنه من عبادة الأوثان، وقول الزور، في حال كونكم مائلين عن كل دين زائغ، وغير مشركين به سبحانه شيئا من الأشياء، فكل ما سواه فهو مخلوق له فلا يصح أن يعبد معه.

وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاء.

هذا مثل ضربه الله للمشرك يبين ضلاله وضياعه وهلاكه، وبعده عن الهدى؛ فالمشرك بمنزلة من سقط من السماء فتمزق إربا إربا؛ وتناثرت أشلاؤه؛ وتناولت الطير أجزاءه؛ فلم تبق له أثرا.

أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ.

أو تشبه حال من عصفت به الريح في مكان بعيد، فكان من الهالكين، وفي كلا التشبيهين تيئيس للكافر من النجاة؛ حيث لا يستطيع أن يدفع عن نفسه الهلاك، الذي ينزله الله به في الآخرة.

32 - (ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 30 إظهار

32 - ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ.

الشعائر: واحدها شعيرة، وهي العلامة، والمراد بها: البدن الهدايا، وتعظيمها أن تختار حسانا سمانا غالية الأثمان.

ذَلِكَ- أي: ذلك ما أوضحه الله لكم من الأحكام والأمثال.

وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ- وهي المواشي التي تذبح هدية للحرم؛ بأن يختارها جسيمة سمينة غالية الثمن، وشعائر الله تطلق على أحكام الدين، وأوامره ونواهيه، كما تطلق على مناسك الحج، وكذلك تطلق على الأضاحي والهدايا.

فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ- أي: فإن تعظيمها من أفعال المتقين لله.

قال القرطبي:

أضاف التقوى إلى القلوب؛ لأن حقيقة التقوى في القلب، وفي الحديث: (التقوى ها هنا) xix وأشار صلى الله عليه وآله وسلم إلى صدره.

قال ابن العربي: فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ- الضمير يعود إلى البدن.

من الآثار

روى أنه صلى الله عليه وآله وسلم أهدى مائة بدنة، فيها جمل لأبي جهل في أنفه حلقة من ذهب.

وروى الإمام أحمد وأبو داود: عن عبد الله بن عمر قال: أهدى عمر نجيبا، فأعطى بها ثلاث مائة دينار؛ فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا رسول الله: إني أهديت نجيا، فأعطيت بها ثلاث مائة دينار، أفأبيعها وأشتري بثمنها بدنا؟ قال: (لا، انحرها إياها) xx .

وكان ابن عمر يسوق البدن مجللة بالقباطي - ثياب مصرية غالية الثمن - فيتصدق بلحومها وجلالها.

33 - (لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 30 إظهار

33 - لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمَّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ.

الأجل المسمى: وهو أن تنحر وتذبح.

محلها: مكان نحرها.

إلى البيت العتيق: عنده والمراد: ما يليه ويقرب منه وهو الحرم جميعه.

لكم في هذه الإبل والبقر والغنم وسائر الهدايا، منافع دنيوية من لبنها وصوفها وأوبارها وأشعارها وركوبها.

إِلَى أَجَلٍ مُّسَمَّى.

إلى أن تنحر ويتصدق بلحومها ويؤكل منها.

ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ.

أي: ثم مكان حل نحرها عند البيت الحرام، أي: الحرام جميعه؛ إذ الحرم كله في حكم البيت الحرام.